Definition av avbokningskultur

Karina Mora Mendoza
PhD i historia

Även om den specialiserade litteraturen inte nödvändigtvis har grävt djupt i konceptualiseringen av denna sociala praxis att "avbryta" en annan vars åsikt eller handling den anser förkastligt, det finns en mer eller mindre överenskommen idé att avbokningskulturen har att göra med att använda sociala nätverk och den kommunikation som föreslås däri för att påpeka och avvisa en handling eller tanke som de anser vara olämplig, stötande och allmänt sett negativ även när sådan handling inte leder till brott mot lagen eller klassas som brottslighet.

Texeira de Silva indikerar att förfarandet med avbokning inte skulle vara effektivt om det inte vore för kraften hos sociala nätverk (RR.SS.) där möjligheten att bära varje signalering till medialynchning är en realitet tack vare kommunikationshastigheten, den massiva tillströmningen och jag skulle vilja tillägga, till barriären för skärmar som tillåter domar och anklagelser att lanseras med skydd för den verkliga okunskapen hos de personer som kommenterar, attackerar och undergräver de anklagade i flytta.

Början av denna praxis för att synliggöra sådana förkastliga handlingar började dock med avsikten att bevisa de orättvisor som härrörde från maktgrupper och av offentliga tjänstemän som, i avsaknad av en etisk praxis och skyddade i vissa privilegier som befriade dem från de rättsliga konsekvenserna för deras handlingar, socialt och offentligt ogillande fyllde funktionen att pressa och straffa det som inte var möjligt genom juridiska och administrativa processer lämplig. I denna mening hittade synligheten för minoriteter som, som jag har sagt tidigare, utsatts för attacker och historiska nackdelar, en väg nytt för att externisera och visa världen den missgynnade positionen som de kan befinna sig i och därifrån agera för att förändra sina villkor för liv.

marginaler för debatt

Vi befinner oss i ett ögonblick i mänsklighetens historia som är ganska komplicerat att belysa, inte bara för de av oss som vandrar i nuet, men också för de som har en önskan att förstå sig själva i framtida. Vi lever i en värld där mänskliga rättigheter och den moderna medborgarens rättigheter garanterar, åtminstone i normerna stadgas i de rättspolitiska texter som reglerar samhällslivet, den autentiska och genuina rätten att frihet. Men våld och osäkerhet har hittat ett sätt att bosätta sig i våra liv, inte bara genom att hota vår fysiska integritet, men också strövande tankar och idéer, i ett korståg för ideologisk dominans vars syfte är att tänkandet också är något som omges av rädsla.

Detta våld kommer inte från diktatoriska former eller vertikala påtvingar, det uttrycks inte på ett tvingande sätt, och ändå kontrollerar det allt. Avbokning, som har kallats en del av kulturen, eftersom den kommer ur mänskliga sociala uttryck och därför är en del av den, är ett tendentiöst sätt att övervaka och bestraffa den fria tanken och vädja till allt politiskt korrekt uttryckt genom muntligt, skriftligt, bildligt, grafiskt, auditivt och till och med performativt språk.

Ämnet är grymt, men det är inte mindre angeläget för det. Det är viktigt att betona att utan att förneka sociala minoriteter eller grupper som historiskt har varit utsatta för oändliga former av våld såsom misshandel, övergrepp, förtryck, fysiskt våld och ovärdiga levnadsförhållanden, har detta överförts till flera områden i trodde. Viljan måste nu vara "ett" såväl som kollektiv och begränsa sig till ett enda sätt att se allt och alla, med förståelse för att bortom skyddet av människors rättigheter och garantier, det finns frågor, ämnen och ämnen som borde vara socialt klandervärda för alla och som helst omständighet.

När och när inte?

Den komplexa delen av avbokningskulturen är att den har förts till områden där allt kan bli föremål för signalering för någon som utan att ha som flagga för att försvara rättigheterna och garantierna för män och kvinnor eller missgynnade grupper, använda denna form av social kontroll för att blanda sig i ryktet för en enskild. Åsikten som härrör från signaleringen radikaliseras utan att ta hänsyn till de inblandade parterna under lika förhållanden, sedan att den som tillåter skapandet av en signalering och därför den som möjliggör lynchningen av den anklagade, går viral. Denna kedjeprocess slutar ofta i förstörelse av en persons arbetsliv eller censur och permanent förvisning från det offentliga livet.

I den ordningen av idéer, allmänhetens uppskattning i RR.SS. om ett ämne i fråga, till exempel valet att bära kläder från prestigefyllda märken eller anses vara lyx, räcker ibland för att prata om bristen på empati att en person kan känna för komplexa sociala problem som strukturell fattigdom eller objektifiering av kroppar som i flera år har varumärkt tanken kapitalist. Detta kan utan tvekan vara en statistisk indikator, men det kan inte anses vara ett absolut villkor att bekräfta att alla människor som bära ett dyrt föremål -utan att tänka på att "högt" kommer att bero på varje individs socioekonomiska tillstånd- är omedvetna och apatiska till omgivningens problem, inte heller begränsar det dem från att vara eller bli föremål för social förändring inför nämnda problem. Det bör noteras att ibland anklagelserna lanseras från platser som inte stämmer överens med vad de så kategoriskt ogillar och där anta att anklagade personer, särskilt i tidigare handlingar, hade samma information och kunskap som var tillgänglig vid den tidpunkten närvarande.

Så?

Möjligheten att vädja till orättvisa handlingar ska inte förväxlas med kravet att behålla samma idéer, övertygelser och bedömningar som det enda sättet att leva kollektivt. Sammanträffandet av åsikter, smaker eller idéer är inte nödvändigt så länge de inte påverkar någon fysiskt, känslomässigt, juridiskt eller på jobbet. Låt var och en hitta ett sätt att klä sig, prata, färglägga, ha kul eller relatera bättre så länge det är inte ådrar sig orättvisa handlingar som tydligt kan observeras från bredare forum som de som föreslås av lag. Till detta vill jag tillägga att om en indikation återfinns upprepade gånger i olika sammanhang, men läses kontinuerligt, skulle det vara bättre att använda den fulla kraften av språk och kommunikation för att skapa ett prejudikat som tillåter försvar av alla offer och inte bara de med sammankallande makt i nätverk social.