Ritualen av protest i urbana marscher

”Långt ifrån den aktuella bilden av en helt oritualistisk och sekulariserad modernitet, antropologin för den så kallade "Komplexa samhällen" har inte slutat dokumentera vikten av den rituella dimensionen i konstitutionen för det sociala livet i våra dagar.
När det gäller marscherna finns det flera grupper som beslutar att låta en enda röst höras och demonstrera vad de är och vad de tror utan importera de andra grupperna, det vill säga samhället delas av olika omständigheter såsom sociala skikt och olika ideologier. Kanske beror det på önskan att tillhöra något eller någon grupp som de identifierar sig med.

Och kugghjulen handlar inte bara om att rulla och avbryta trafiken, det är snarare som boken säger ett sätta in scen där förberedelse krävs på alla sätt för att meddelandet ska nå slutet vald.

En marsch innehåller många sätt att uttrycka och kommunicera, det vill säga att de alla har ett specifikt sätt att marschera, en väg som fortsätt, en plats där de ska gå, platsen är viktig eftersom det finns platser som redan är specifika mötesplatser som t.ex. Plint. Varje marsch har olika slagord som kännetecknar dem och olika föremål som banderoller eller i vissa fall kostymer eller dockor som symboliserar vissa ledare. Många människor, tack vare kommunikationsmediet i allmänhet, TV, tror att dessa möten baseras på en grupp rasande som bara orsakar problem i staden. Men människorna som är inblandade i dessa tycker annars, de är människor som söker en definition och legitimitet, för dem är det en form av uttryck, de gör deras kroppar till en text att definiera och dechiffrera, det är därför de inte bara utförs av en grupp människor och det finns inte bara en typ av dem, det är marschen, paraden, samlingen och pilgrimsfärden, var och en av dessa är annorlunda. Och tack vare mångfalden av grupper är orsakerna att många och fler människor samlas. Till exempel, varje år i slutet av juni äger Gay-samhällsmarschen rum, som inte försöker göra krångel och stoppa trafiken, det vill säga de försöker avsluta det märket som samhället sätter på dem, de söker frihet och som jag nämnde tidigare möts de vid en punkt som för dem är symbolisk, som monumentet till Juárez, de väljer denna plats på grund av ordstävet "Respekt för andras rättigheter är fred", betyder detta att dessa metoder för att demonstrera har en anledning och en fördjupning tidigare trodde. Och i detta specifika fall försöker de inte bara säga att det måste finnas frihet och vara närvarande, nej, det hör också till samma grupp eller gemenskap eftersom denna marsch genomförs Jag hamnar på trottoarer och gator eftersom den som går på gatan säger att de har ”kommit ut ur garderoben”, så det är intressant att studera vad dessa stadsmarscher har i bakgrunden. Eftersom var och en har specifika syften, och medlemmarna, är majoriteten medveten om vad de vill uppnå.