Koncept i definition ABC

Konceptet av själ, även om det genom åren har utvecklats och förvärvat nya formuleringar som inte föreslår det eller använder det som det gjordes i antiken att motsätta sig den mot kroppsbegreppet och därmed kunna stigmatisera den senare mer och mer, har det alltid varit relaterade eller Den har använts för att namnge den inre, andliga delen som varje människa visar, där instinkterna, de känslor och den känslor Herr och att det inte har något att göra med kroppen som kan ses och beröras. Genom denna situation är att själen, anima eller psyke, som det också är känt, antar en immateriell och osynlig princip som är inrymd i kroppens inre och som behandlar alla de frågor som kräver ett djupare engagemang från personens sida. Många filosofer från olika kulturer och trosbekännelser skiljer i sin tur själen från anden och pekar på de mest transcendenta aspekterna i den första och förståelsen i den andra. Således, enligt denna uppfattning, skulle människor vara individer med tre aspekter eller komponenter (kroppar, själ, ande eller förståelse), medan djur bara skulle ha kropp och ande och växtväsen med sin struktur kroppsligt.

Också som en konsekvens av denna immateriella betydelse som den "fördöms" till, blir själen omöjlig för sin existens att verifieras genom någon undersökning eller objektiv vetenskaplig bevisning eller för metodik rationell kunskap.

Samtidigt och när vi återvänder till temat för stigmatisering som begreppet kropp gav, finner vi det i vad som var den dubbla uppfattningen som, i detta avseende, föreslog filosofen Platon i sitt arv som senare togs upp av vissa filosofer kopplade till sektorer av kristendomen (i början) och islam (under en andra period), som hävdade att kroppen var ungefär som "den själsfängelse "som det hade kommit till som en följd av begåendet av något brott och av denna anledning kunde de inte längre se de eviga essenser utan bara komma ihåg dem (allegori om grotta). Å andra sidan, filosofi Platonic föreslog en konstant konfrontation av själ med den mänskliga kroppen, som alltid reducerades till ondska och dömdes till förakt. Dessa begrepp av sokratisk natur kvarstår fortfarande i vissa moderna filosofier.

Och mer än någonting idag används termen i stor utsträckning av religion, av religiösa, till exempel präster, som upprepade gånger talar om behovet av att rena vissa själar från vissa män som har förorenats av synd.
Med denna känsla som religion ger i dessa tider, slutar själen bli något som medvetandet hos människor, som av vissa Omständigheter, handlingar eller tankar som missriktas är fläckade eller bortskämda, religionen har till uppgift att läka den genom tro, engagemang och bön. Det är intressant att notera att trots den immateriella och omöjligheten att bevisa dess existens ur erfarenhet rationellt erkänner alla kulturer på planeten i sina olika historiska ögonblick själen som en verklig komponent i människan och De uppfattar sin åtskillnad från kroppen från dödsögonblicket eller i upplevelser av esoterisk natur, såsom så kallade resor astral. Även vissa forntida och moderna religioner föreslår att kroppen överges från själen vid döden, med efterföljande återkomst till en ny kropp, inte nödvändigtvis mänsklig, enligt de som tror på reinkarnation. Å andra sidan erkänns det i monoteistiska religioner att själens avgång vid dödens tid leder till ett utrymme för glädje evig (himmel eller paradis), den slutliga fördömandet (helvetet) eller ett senare tillstånd av rening (skärselden i läran Katolska). Det läggs till att några av dessa trosbekännelser, såsom Katolicism, den Anglikanism och judendomen, tänker också återföreningen av själ och kroppen mot slutet av tiden, allmänt kallad de dödas uppståndelse.