Definition av Lateranpakter

En av de punkter som är mest intresserade av Rom är av tre skäl: historisk, religiös och turist. Med denna definition har du säkert redan gissat att vi pratar om Vatikanen, en liten stat (i själva verket den minsta i världen) som bor i hjärta från Caesars stad.

Även om den har gränser (och kanske den tydligast avgränsade i världen: en vit linje som omger dess gränser, åtminstone delvis från Plaza de San Pedro), för att korsa dem behöver du inte presentera ditt pass eller något annat dokument, bara fortsätt gå från Italien.

Turisten som inte är uppmärksam kommer säkert inte ens att inse att han har bytt land, även om han är medveten om det, om han känner inte till historien, han kanske tror att det faktum att Vatikanen är oberoende måste vara en koncession från Italien till Heliga stolen.

Ingenting är längre ifrån sanningen, och Italien och Vatikanen kände igen varandra i slutet av tjugoårsåldern på 1900-talet.

Lateranpakten var en serie avtal som undertecknades mellan Vatikanen och Konungariket Italien i början av 1929, genom vilka Heliga stolen erkände staten Italien och vice versa.

instagram story viewer

Hur kan denna situation ha inträffat om Italien är ett av de länder vars befolkning har större katolsk religiös glöd? För att förstå det måste vi gå tillbaka till föreningsprocessen för kungariket Italien, som kulminerade 1870 med absorptionen av påvliga stater.

De senare var påvedömetens jordiska ägodelar, som ockuperade den centrala delen av den italienska halvön och vars huvudstad var i Rom.

Det är fortfarande nyfiken att tänka att Rom före 1870 inte var en del av Italien och att man faktiskt trodde att etablera huvudstaden i det nya landet i Florens, vaggan för Renässans.

Rom ockuperades den 20 september 1870 av italienska trupper som en del av det enade landet.

Även om de påvliga staterna i själva verket var en enhet politik i nedgång sedan 1848, och från 1860 ägde lite mer än själva Rom och dess omgivningar. Utbrottet av det fransk-preussiska kriget 1870 skulle leda till att den franska garnisonen drog sig tillbaka skyddade påven och ett Italien allierat med Preussen som skulle ha carte blanche för att annektera staden evig.

Den 13 maj 1871 godkände den italienska regeringen Påvliga garantier, ett första försök från den framväxande italienska staten att reglera relationerna mellan den och Heliga stolen.

Nämnda text skapade en regim av extraterritorialitet för påvliga beroenden (vad som skulle bli idag Vatikanstaten), erkännandet av påven själv som statschef och behandlingen i enlighet med denna ära, att han kunde ha en beväpnade kår (det schweiziska vaktet) till din tjänst, och Vatikanens förmåga att ta emot utländska diplomater och utse sina egna egen.

Är lag det accepterades inte av påven Pius IX, som förklarade sig vara en "fånge i Vatikanen", och vägrade också att erkänna den nya italienska staten. Men den Lag om garantier det fungerade outtalat.

Atmosfären är inte bra, och kyrkan går så långt att den förbjuder italienska katoliker att komma in i politiken i den nya staten, som hämnd mot "ockupanterna" i Rom.

Det var Benito Mussolini som en gång vid makten (från 1922) satte avtalet med påvedömet på den italienska politiska dagordningen, även om detta inte kom fram till 1929.

Mussolini hade kommit ivrig efter att befästa en makt uppnådd genom statskupp och att hävda sig inför det italienska folket, så konflikt med Holy See verkar ett utmärkt tillfälle att göra det.

Det var Mussolini själv, på uppdrag av Italiens kung Victor Emmanuel III, som förhandlade på italiensk sida. Hans kyrkliga motsvarighet var kardinal Pietro Gasparri. Avtalet undertecknades den 11 februari 1929.

Det finns tre Laterankontakter: erkännande av Vatikanens suveränitet, reglering av förbindelserna mellan Italien och Italien och ekonomisk kompensation till Heliga stolen för dess förluster.

Den första är lätt att förstå och går in i den vanliga dynamiken mellan länder: det ena och det andra känner igen varandra och upprättar diplomatiska relationer. Hittills kände ingen av dem igen den andra.

Den andra pakten, konkordaten mellan båda staterna (efter det spanska inbördeskriget, Franco-regimen också skulle underteckna ett konkordat med den katolska kyrkan) är redan mer komplicerat och är svaret på frågan hur hitta en Balans mellan båda intressen.

Således garanterade Heliga stolen att medlemmarna i den italienska kyrkan inte skulle engagera sig i politik (något som var av stort intresse för Mussolini) och att de till och med skulle svära lojalitet mot staten. I gengäld gjorde den italienska fascistregeringen undervisningen om den katolska religionen obligatorisk i skolan och rymde äktenskaps- och skilsmässolagen till de kanoner som kyrkan dikterade.

Låt oss säga att det var ett arrangemang där båda parter gav något för att nå en ömsesidig överenskommelse.

Det tredje avtalet var i grunden en ekonomisk kompensation för kyrkans territoriella (och därmed patrimoniska) förluster 1870.

Det saftiga belopp som Vatikanen fick från detta tredje avtal gjorde det möjligt för 1942 att skapa sin egen bank, Banca Vaticana (officiellt Institutet för religionsverk, som fortsätter att existera till denna dag, och som var inblandad i kontroverser i slutet av 70-talet och början av 80-talet av 1900-talet över Banca Ambrosiana-skandalen.

Pakterna är fortfarande i kraft idag med modifieringar som 1984, vilket ledde till att katolicismen övergavs som statens religion och öppnade dörren till andra religioners inträde i klassrummen, såsom judendomen eller protestantismen.

Under andra världskriget, nederlag av italiensk fascism, och senare utvisning av familj Italienska kungliga och omvandlingen av landet till en republik, kunde ha väsentligt modifierat eller till och med avslutat pakterna, dessa ingick som en del av Konstitution Italienska från 1948.

De består särskilt av artikel 7, som eliminerar möjligheten att Italien kan avskaffa dem ensidigt och därigenom garantera upprätthållandet av Vatikanstaten.

Foton: Fotolia - Panda / Kartoxjm

Teman i Lateranpakten