Återvinning av den iberiska halvön

Även om moderna historiker tvivlar på i vilken utsträckning det återerövrades eller helt enkelt en erövring till, sanningen är att detta namn väcker nästan legendariska tider för oss och namn som Cid Campeador.

Återvinningen är känd som perioden mellan slutet av den arabiska expansionen på den iberiska halvön och kungadömet Granadas fall 1492.

Startdatumet är diskutabelt, eftersom det för vissa kunde ställas in efter slaget vid Poitiers 732, där trupperna Charles Martels franchiseavtal stoppade den muslimska invasionen av Franco-kungariket, eller annars 718, då återövringen av kungariket Asturien.

I vilket fall som helst är det uppenbart att den historiska perioden för återvinning börjar strax efter den plötsliga muslimska erövringen av den iberiska halvön.

Den iberiska halvön antar, för kristendomen, en av de två fronterna som är öppna mot islam, den andra är inneslutningen av förskottet på Bysantinska imperiet.

Problemet med Återvinningen är att kungarikena som genomförde det inte var det erövrade visigotiska riket, även om de försökte legitimera sin ställning som arvingar till det.

instagram story viewer

Den sociala verklighetenpolitik av det vestgotiska riket, där de vestgotiska var en härskande elit över en befolkning mest fortfarande arving till traditionkulturell Roman, vilket ledde till en behandling av erövrare för att erövra.

Det skulle vara anledning varigenom lokala befolkningar skulle ha underlättat islamisk erövring i utbyte mot mindre makt förtryckare än den från västgoterna och, med tiden, skulle kulturell symbios vika för ett enhetligt samhälle på landsbygden Islamisk.

Med tanke på detta skulle det inte vara mer lagligt att tala om erövring än om erövring? Även om historiologi traditionellt har valt åter erövring, i modernare tider revideras konceptet och många författare är engagerade i att prata om erövring.

Så länge kalifatet var starkt förblev de kristna riken i defensiv och överlevde, med mycket lite offensiv handling mot det sammanhängande muslimska kungariket.

Det var uppdelningen av kalifatet i många kungariker i Taifa, små enheter som, tillsammans, inte hade all makt som en gång hade kalifatet, vilket fick de kristna riken att gå i offensiv och börja återerövra landa.

Det har också diskuterats om det var en religiös kamp från början, eller om detta var en sekundär faktor som inte blev viktigare förrän senare i återerövringsprocessen.

Sanningen är att det fanns många allianser mellan kungariken på båda sidor om gränsen som skilde islam från Kristendomen på den iberiska halvön, ibland kristna och muslimer för att attackera andra kristna eller andra Muslimer. Det sägs redan att politik (och andra intressen) leder till att samla konstiga sängkamrater ...

Det kristna ”motståndet” mot invasionen och den efterföljande återvinningsprocessen började i två olika miljöer: den kantabriska kusten och Pyrenéerna.

I den första tas den ledande rollen av Visigoths, som kommer att kunna behålla en smal remsa av territorium "Gratis" (med de överväganden som tidigare sett som ordet förtjänar) i norr, och i det andra fallet kommer det att vara frankerna, som kommer att skjuta från norr, korsa Pyrenéerna och etablera kontrollzoner för att förhindra invasionen av hans kungarike (fallet med det berömda spanskt varumärket, som senare kommer att ge upphov till olika riken, såsom Aragon eller länen Katalanska).

I det kantabriska området, närmare bestämt i vad som senare skulle bli Asturiens kungarike, är det Don Pelayo, en adelsman från Visigoth, som gör uppror mot Muslimer uppnådde 722 segern i slaget vid Covadonga, som av vissa forskare citerades vändpunkten och därför början på Återerövringen.

Från kungariket Asturien och över tiden skulle det som kallades de framtida halvöarna bildas: Castilla, León eller Portugal, som skulle utvecklas i takt med att det kristna förskottet tillät några av dem att expandera mot södern.

Lite över två århundraden förmedlar mellan början av kristen "motstånd" och de första betydande framstegen inom islams territorium.

Reconquest var inte en kontinuerlig process utan omfattade perioder av fred och andra av konfrontation, vanligtvis gränsskärmar som involverade privata arméer, några legosoldater och lokalbefolkningen.

I detta sammanhang ligger undantag som slaget vid Las Navas de Tolosa som konfrontationer mellan stora trupper.

Parallellt med processen för gradvis återerövring, och medan de islamiska herraväldena är fragmenterade och minskade, konsolideras de kristna riken.

Detta medför också byggnad av nya politiskt-sociala strukturer och deras grundvalar.

Mot mitten av 1300-talet finns på halvön kungariket Portugal, Castilla y León, Navarra och kronan Catalano-Aragonesa (en förbund av fyra oberoende stater men förenad av samma härskande dynasti och av gemensamma intressen).

Dessa motsattes i söder av kungariket Granada, det sista muslimska fästet på halvön.

Den slutgiltiga avslutningen av kungariket Granada skulle komma 1492 av Castilias armar, men först efter att ha uppnått den dynastiska unionen med den katalanska-aragonska kronan.

I modernare tider har både det så kallade muslimska Spanien och själva Återvinningen idealiserats.

Den första, för mer progressiva samhällssektorer, som en Eden av religiös, politisk och kulturell tolerans (det är sant att det var mer än kungariket Kristna, men inte alls jämförbara med ett modernt, öppet och tolerant samhälle), medan återvinning har höjts av sektorer Spanska nationalister, som i denna process ser början på unionen av vad som kommer att bli Spanien, värderar uppgift för kungariket Spanien framför alla andra. Castilla och Leon.

Foto: Fotolia - Antonio Infante Pere

Ämnen i återövringen av den iberiska halvön