แนวคิดในคำจำกัดความ ABC

คำ การดำรงอยู่ มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในภาษาของเราและเรามักจะนำไปใช้ในบริบทต่างๆ

พระราชบัญญัติที่มีอยู่

สู่ กรรมที่มีอยู่เรียกว่าการดำรงอยู่.

“ การดำรงอยู่ของชนพื้นเมืองในปีนั้นได้รับการพิสูจน์แล้ว.”

กล่าวคือ พูดให้เข้าใจง่ายๆ ว่า การดำรงอยู่คือ ให้อยู่ในโลกทั้งตัวเราและสิ่งต่างๆ รอบตัวเรา.

ตัวอย่างเช่น การดำรงอยู่กลายเป็นเงื่อนไขที่ปราศจากความเท่าเทียมกับของจริงเหล่านั้น ซึ่งมองเห็นได้และเข้าถึงได้ในโลก

การดำรงอยู่มักหมายถึงการออกจากสภาวะแห่งความสงบและความเงียบงันเพื่อก้าวต่อไป สำนึก ของการกระทำบางอย่างและสมมติบทบาทหรือสถานะบางอย่างในโลก

เมื่อเรากล่าวว่าสิ่งต่าง ๆ มีอยู่ ลักษณะเฉพาะ โดยธรรมชาติ เราจะมองเห็น สัมผัส ลิ้มรส หรือได้ยินมัน ผ่านทางเราหรือไม่? ความรู้สึกจึงเป็นข้อแตกต่างที่ชัดเจนที่ตนนำเสนอต่อคำถามที่มีอยู่เท่านั้น ในจินตนาการของเรา นั่นคือ มีอยู่โดยงานและความสง่างามของจิตใจของเรา ไม่สามารถสัมผัสหรือมองเห็นได้

สิ่งที่เกิดขึ้นในใจของเราสามารถแสดงให้ผู้อื่นเห็นผ่านการแสดงออกเท่านั้น

ชีวิตมนุษย์เริ่มต้นด้วยการตั้งครรภ์และจบลงด้วยความตาย

นอกจากนี้ยังใช้คำเพื่อบัญชีสำหรับ ชีวิตมนุษย์.

คนเรามีอยู่ตั้งแต่เมื่อบุคคลนั้นได้ตั้งครรภ์อย่างมีประสิทธิภาพในครรภ์จนตาย นั่นคือ จนกระทั่งบุคคลนั้นตาย

แน่นอนว่าการมีอยู่ของคนที่เริ่มตั้งแต่ตั้งท้องและจบลงด้วยความตายก็จะเป็นอย่างที่เห็น เพราะมีหลายคนที่มีความเชื่อทางศาสนาต่างกัน พิจารณาว่าบุคคลนั้นยังคงอยู่หลังความตาย ในผู้อื่น เช่น ในลูกหลาน ในการทำงาน หรือในความทรงจำ ในขณะที่วิญญาณยังมีชีวิตอยู่ ที่นั่น

ปรัชญา: ความเป็นจริงของเอนทิตี

ในทางกลับกัน ในด้านของ ปรัชญาการดำรงอยู่แสดงถึงความเป็นจริงของเอนทิตีใด ๆ

อันที่จริง พื้นที่นี้เป็นหนึ่งในพื้นที่ที่เข้าถึงแนวความคิดของการดำรงอยู่ได้มากที่สุด จากมุมมองที่หลากหลายที่สุดและในทำนองเดียวกัน นักปรัชญาที่โดดเด่นที่สุดทั้งหมดก็ทำเช่นนั้น

ใน กรีกโบราณ นักปรัชญายุคก่อนโสกราตีส เพลโต อริสโตเติล พาร์เมนิเดส และเฮราคลีตุสเหนือสิ่งอื่นใด พวกเขาทำงานเกี่ยวกับแนวคิดนี้ และแต่ละคนมีส่วนสนับสนุนของตนเองจากมุมมองทางปรัชญาของตนเอง

ตัวอย่างเช่น ในกรณีของเพลโตกรีก เขาได้แยกแยะโลกสองโลกที่จำเป็นและวัตถุซึ่งถูกต่อต้าน

สำหรับบทบาทของเขา อริสโตเติลเป็นคนแรกที่กล่าวถึงการมีอยู่ทางโลก สิ่งต่าง ๆ เป็นความจริงเพียงอย่างเดียวต่อตัว

ตำแหน่งของอัตถิภาวนิยม

ในทางกลับกัน ในเวลาต่อมา อัตถิภาวนิยมซึ่งเป็นปรัชญาของการดำรงอยู่ซึ่งพัฒนาขึ้นในหมู่ among ศตวรรษที่ 19 และ 20, ยืนยันว่ามันคือ ประสบการณ์ ของการดำรงอยู่ส่วนตัวซึ่งจะอำนวยความสะดวกให้ความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง.

Existentialism เชื่อว่าการดำรงอยู่อย่างเป็นรูปธรรมในโลกคือสิ่งที่กำหนด in รัฐธรรมนูญ ของการเป็น

ในขณะเดียวกัน การดำรงอยู่ของแต่ละคนจะเป็นตัวกำหนดแก่นสาร และไม่มีโหนดใดที่จะทำให้มันเป็นสภาวะของมนุษย์ได้

ผู้สร้างกระแสปรัชญานี้ โซเรน เคียร์เคการ์ดโดยเชื่อว่ามนุษย์แต่ละคนควรค้นหาความหมายของการมีอยู่ของตนโดยเฉพาะเท่านั้น ใช้ชีวิตเป็นการส่วนตัวและเอาชนะความยากลำบากที่บางครั้งเกิดขึ้น จะได้.

สำหรับนักปรัชญาอัตถิภาวนิยม มนุษย์บนระนาบของแต่ละคนเป็นผู้สร้างความหมายของชีวิตของตนเอง

ดิ ชั่วคราว ของผู้คนที่เรากล่าวถึงก่อนหน้านี้ นั่นคือในขณะที่เขาดำรงอยู่ในโลกอย่างเป็นรูปธรรมและทางกายภาพ เขาประกอบขึ้นเป็นตัวตนไม่ใช่แก่นแท้ที่มองไม่เห็นและเป็นนามธรรม

พวกเขาให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความเป็นปัจเจกของมนุษย์ว่านี่คือสิ่งที่บ่งบอกถึงแก่นแท้ของเขาและไม่ใช่สภาพของมนุษย์ทั่วไป

มือของบุคคลนั้นควรเป็น เสรีภาพ เพราะถ้าไม่มีมันก็อยู่ไม่ได้

มนุษย์ได้มาโดยเสรี ความรับผิดชอบ ในเรื่องของการกระท า ดังนั้น จริยศาสตร์เป็นปัจเจกบุคคล บุคคลต้องรับผิดชอบการกระท าภายในกรอบของการใช้เสรีภาพของตนเองเสมอ ไม่มีใครอื่นท าได้

แนวความคิดที่ตรงข้ามกับการดำรงอยู่คือของ ไม่มีอยู่ซึ่งหมายถึงการไม่มีอยู่จริง

อีกทั้งแนวความคิดของ ความตาย ตรงกันข้ามกับแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความหมายของชีวิต

หัวข้อในสต็อก