แนวคิดในคำจำกัดความ ABC

จากคำว่า ความป่าเถื่อน เราสามารถอ้างถึง ความดุร้ายและความโหดร้ายที่มีในแก่นแท้และในพฤติกรรมของปัจเจกบุคคลเป็นกลุ่มท่ามกลางทางเลือกอื่นๆ
“ความป่าเถื่อนที่คนกลุ่มนั้นกลายเป็น การเมือง น่ากลัวจริงๆ.”

ความทารุณที่บุคคลกระทำ ความไม่ธรรมดา และขาดวัฒนธรรม

นอกจากนี้ เป็นเรื่องปกติมากที่จะใช้คำนี้เมื่อพยายามพิจารณาถึง ความเรียบง่ายและขาดวัฒนธรรมที่คนหรือกลุ่มคนแสดงอยู่ในการกระทำของตน.
“ความป่าเถื่อนโดดเด่น โดดเด่นในตัวพี่ น่าเสียดาย.”

ความป่าเถื่อนถือได้ว่าเป็นพฤติกรรมที่ไม่สุภาพ ก้าวร้าว คล้ายกับพฤติกรรมที่ค่อนข้างสัญชาตญาณและขาดใน การให้เหตุผล ที่สัตว์เหล่านั้นโอ้อวด

แสดงออกในสถานการณ์ที่คุกคาม

ในสงครามหรือในสถานการณ์บางอย่างที่บุคคลรู้สึกว่าถูกคุกคาม เช่น การทำร้ายร่างกาย เป็นที่ที่ ลักษณะทั่วไปที่กำหนดความป่าเถื่อนและที่เป็นเช่นนี้เพราะบริบทเหล่านี้เสนอว่าบุคคลที่ผ่านพวกเขาควรใช้ของพวกเขา สัญชาตญาณในการป้องกันตัวเองมากขึ้น และแน่นอน ดึงเอาความดุดันที่คุณมีอยู่ภายในออกมา เพื่อที่จะสามารถเอาชนะหรือบังคับตัวเองกับศัตรูหรือ ผู้รุกราน

ในขณะเดียวกันก็มักเรียกกันว่า คนป่าเถื่อน แก่บุคคลผู้แสดงกิริยาหยาบคาย ประมาท รุนแรง และขาดความสุภาพเรียบร้อยทุกประการ

แม้ว่าควรสังเกตด้วยว่า โรมัน พวกเขารู้วิธีเรียกคนป่าเถื่อน แก่ชาวต่างด้าวที่ครอบครอง possess ประเพณี แตกต่างจากชาวโรมันและพวกเขาถือว่าหยาบคายและดั้งเดิมมาก.

ที่มาของแนวคิด

ดังนั้น จากแนวความคิดเดิมนี้ที่รู้วิธีแสดงคำศัพท์ในสมัยของ จักรวรรดิโรมันคือคำว่าป่าเถื่อนและป่าเถื่อนเริ่มถูกนำมาใช้เพื่ออ้างถึงตรงกันข้ามกับสิ่งที่เรียกว่า แนวทางที่ตกลงและยอมรับในชุมชน เช่น ความมีมารยาท มารยาทที่ดี ความอ่อนไหวของมนุษย์ เป็นต้น อื่นๆ

ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าแนวคิดเรื่องความป่าเถื่อนหรือสิ่งที่ถือว่าเป็นความป่าเถื่อนนั้นจะเป็น เกี่ยวโยงกันอย่างใกล้ชิดกับตำแหน่งของใครก็ตามที่สมัครหรือใช้งาน กล่าวคือ สิ่งที่วัฒนธรรมหนึ่งป่าเถื่อนสำหรับอีกวัฒนธรรมหนึ่งอาจไม่ ตัวอย่างเช่น สำหรับชาวยุโรปในสมัยโบราณ การบูชายัญของมนุษย์ถือเป็นการกระทำที่ป่าเถื่อน ในขณะที่สำหรับบางคน คนเดิมของ อเมริกา ไม่ใช่การกระทำดังกล่าว แต่เป็นส่วนพื้นฐานของพิธีกรรมและขนบธรรมเนียมของพวกเขา

พฤติกรรมที่สังคมปฏิเสธ

ต้องบอกว่าพฤติกรรมแบบนี้ถูกสังคมส่วนใหญ่ปฏิเสธและตั้งคำถาม เพราะโดยปกติไม่มีเหตุอันสมควรที่จะถูกโจมตี ในทางที่โหดร้าย อย่างที่เราทราบในปัจจุบันนี้ มีอารยะธรรมอื่นๆ ที่สามารถเรียกร้องพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมจากผู้อื่นหรือผู้อื่นได้ นั่นคือกรณีของความยุติธรรม ซึ่งคุณสามารถไปจัดการปัญหาใด ๆ ก็ได้ ไม่ใช่ว่าวิธีแก้ปัญหาคือไปโจมตีอีกฝ่ายโดยตรงและ ทำร้ายเขา

เมื่อได้ชี้แจงอย่างนี้แล้ว เราต้องพยายามหาทางออกที่สมบรูณ์แบบอยู่เสมอ ไม่ดึงดูดใจ appeal ความรุนแรงเราไม่สามารถเพิกเฉยได้ว่ามนุษย์เป็นสัตว์ที่มีเหตุมีผล ตัวอย่างเช่น นอกเหนือจาก ปัญญา ที่มันครอบครองและแยกแยะว่าไม่หยุดเป็นสัตว์แล้วมันก็มีพฤติกรรมด้วย สัญชาตญาณที่ออกมาในบางครั้งเหมือนคนที่เปิดเผยและพัฒนาพฤติกรรมโดยเปล่าประโยชน์ มีเหตุผล.

การศึกษาและความอดทนต่อความป่าเถื่อน

มีหลายวิธีในการต่อสู้กับความป่าเถื่อนและไม่ต้องสงสัยเลยว่า การศึกษา อันดับที่หนึ่ง การสอนเด็กว่าเขาต้องเคารพผู้เฒ่าและเพื่อนบ้านเป็นจุดเริ่มต้นและเป็นวิธีหลีกเลี่ยงที่จะตัดสินใจแก้ไขความขัดแย้งด้วยการโจมตีในอนาคต

คุณยังต้องพัฒนาและส่งเสริมความอดทนในการเผชิญกับความแตกต่างมันเป็นไปไม่ได้หรือยอมรับที่จะโจมตีอีกฝ่ายเพราะเขาไม่คิดเหมือนฉันฉันต้อง เรียนรู้ ที่จะอยู่กับเขาและความแตกต่างของเขา

โดยปกติและตามประวัติศาสตร์ แนวคิดเรื่องความป่าเถื่อนถูกนำเสนอในทางตรงกันข้ามกับแนวคิดของอารยธรรม.

หัวข้อใน Barbarie