แนวคิดในคำจำกัดความ ABC

ความเชื่อทางศาสนาเชิงปรัชญาที่เกิดในอินเดียและได้แพร่กระจายอย่างมหัศจรรย์ในตะวันออกและตะวันตก

พุทธศาสนาเป็นศาสนาประเภทที่ไม่ใช่เทวนิยมซึ่งเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ในอินเดียและปัจจุบันมีความสนุกสนานมากมาย การยอมรับและการแพร่ระบาดในทวีปเอเชีย โดยเฉพาะในประเทศจีน ซึ่งเป็นประเทศที่มีพุทธศาสนิกชนมากที่สุด โลก. บัดนี้ มิได้ลดเหลือเพียงโลกตะวันออก แม้จะเป็นที่ที่เกิดและแพร่หลายอย่างอัศจรรย์ จนถึงทุกวันนี้ พระพุทธศาสนาได้ก้าวข้าม ขอบเขตของตะวันออกและเป็นความเชื่อทางศาสนาเชิงปรัชญาที่เจาะลึกและลึกเข้าไปในจักรวาลตะวันตกด้วยบรรลุผลนับล้านล้าน ผู้เชี่ยวชาญ

แต่ในทางกลับกัน พุทธศาสนาก็กลายเป็น หลักปรัชญา แบบฝึกจิต หรือแม้แต่ระบบจิตใจ.

พระพุทธเจ้าผู้ก่อตั้งและโรงเรียนเก่า

สิทธารถะพระโคตมเป็นที่รู้จักกันแพร่หลายในนามพระพุทธเจ้าเป็นผู้รับผิดชอบสูงสุดในการพัฒนาคำสอนทั้งหมดที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ เขาจะมีชีวิตอยู่ระหว่าง 483 ถึง 411 ปีก่อนคริสตกาล และเขาเป็นชนพื้นเมืองของสาธารณรัฐที่เสื่อมโทรมไปแล้วใกล้กับเทือกเขาหิมาลัย

เป้าหมายทางพระพุทธศาสนา: การดำรงอยู่โดยปราศจากทุกข์และเต็มไปด้วยความสุข

พระพุทธเจ้าเป็นคำที่พระโคตมะเลือกที่จะอ้างถึงบุคคลที่สำแดงการตื่นทางจิตวิญญาณและดำรงอยู่โดยปราศจากความทุกข์ทรมานและเต็มไปด้วยความสุข

พระโคตมะ ผู้ซึ่งถือว่าเป็นปราชญ์จากสาวกของพระองค์ ได้พัฒนาพระพุทธศาสนาโดยตัวของมันเองและทั้งหมด คำสอนคือคำสอนที่ลงเอยด้วยการจัดระบบและกลายเป็นหลักของความเชื่อทางปรัชญานี้ เคร่งศาสนา.

แม้จะถือกำเนิดในอินเดียและในไม่ช้าก็จะกลายเป็นศาสนาประจำชาติ แต่เมื่อเวลาผ่านไปมันก็สูญเสีย บังคับ ใน อาณาเขต พื้นเมือง แต่มันจะแข็งแกร่งมากในส่วนที่เหลือของตะวันออกและไม่ต้องพูดถึงการเข้าถึงที่จะบรรลุในตะวันตกตามที่เราได้ระบุไว้แล้ว

การเผยแพร่และส่งเสริมคุณค่าของมนุษย์

ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของพุทธศาสนาและสิ่งหนึ่งที่เป็นกุญแจสำคัญในการยอมรับอย่างไม่ต้องสงสัยคือค่านิยมของมนุษย์ที่รู้วิธีเผยแพร่ การส่งเสริมความกรุณาเป็นเสาหลักประการหนึ่งที่สิ่งนี้ ปรัชญา.

การทำสมาธิ วิธีระงับความปั่นป่วนของจิตใจ

การสนับสนุนอีกประการหนึ่งของพุทธศาสนาคือการทำสมาธิเพราะผ่านการปฏิบัตินี้อย่างแม่นยำที่การเปลี่ยนแปลงที่พูดถึงอย่างต่อเนื่องจะเป็นไปได้ ...

สำหรับพระพุทธศาสนา ชีวิตไม่ใช่ คงที่ แต่เป็นการปรับเปลี่ยนอย่างต่อเนื่องและสิ่งที่การทำสมาธิพยายามคือการพยายามใช้ประโยชน์จากการผ่านอย่างต่อเนื่องนี้และด้วยเหตุนี้จึงสามารถปรับปรุงชีวิตของผู้ที่ฝึกฝนได้
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการทำสมาธิเป็นปัจจัยกำหนดที่สุดที่พุทธศาสนาพัฒนาเพื่อให้จิตใจที่ปั่นป่วนของเราทำงาน

โดยการทำสมาธิเป็นประจำ เป็นไปได้ที่จะบรรลุสภาวะจิตใจในเชิงบวกและสงบ ซึ่งช่วยให้เราจดจ่อกับสิ่งที่สำคัญได้ มโนธรรม ของสิ่งล้ำค่าที่อยู่รอบตัวเรา และสามารถเพลิดเพลินได้อย่างเต็มที่ อารมณ์ และของ ความรู้สึก ที่ยึดครองชีวิต เช่น ความรัก มิตรภาพ เป็นหลัก

แต่การทำสมาธิไม่เพียงแต่ช่วยให้คุณอยู่กับตัวเองได้ดีขึ้นเท่านั้น แต่ยังขยายความเป็นอยู่ที่ดีไปสู่ความสัมพันธ์ของคุณกับผู้อื่นและชีวิตโดยทั่วไป

ควบคู่ไปกับการทำสมาธิ พระพุทธศาสนายังเสนอการสำนึกในสังคมสงเคราะห์และส่งเสริม การพัฒนามนุษย์ ในทุกระดับ ทางปัญญา อารมณ์ จิตวิญญาณ และวัฒนธรรม

ความแตกต่างกับศาสนา monotheistic ที่ยิ่งใหญ่

ความแตกต่างที่สำคัญที่พุทธศาสนาพบร่วมกับศาสนาอื่น เช่น ศาสนายิว คริสต์ หรือแม้แต่ศาสนาอิสลามก็คือ ในกรณีนี้ พระพุทธเจ้าไม่ใช่ พระเจ้า สิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะเหนือธรรมชาติ หรือแม้แต่ผู้เผยพระวจนะ แต่กลับกัน เป็นมนุษย์ธรรมดาที่มีอุปนิสัยบางอย่าง ความเชื่อ

ความแตกต่างอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับศาสนาดังกล่าวก็คือ พุทธศาสนาไม่ได้แสดงหลักธรรมเกี่ยวกับผู้สร้างศาสนาดังกล่าว และไม่ได้กำหนดคำสอนของศาสนาพุทธไว้ เป็นความเชื่อแบบหนึ่ง แต่ในแง่นี้ ยังมีอีกตัวอย่างหนึ่งของเสรีภาพอย่างแท้จริงที่ชี้นำและจูงใจศาสนานี้หรือปัจจุบัน เพราะพวกเขาจะเป็น สาวกผู้บำเพ็ญพุทธศาสนิกชนผู้ต้องตรวจสอบพระธรรมด้วยตนเองก่อนแล้วจึงสอดแทรกเข้ามาและรู้สึกว่าเป็น ของตัวเอง

การระงับกิเลสที่เกี่ยวกับความไม่พอใจอย่างยิ่ง

วัตถุประสงค์ บทบาท และเหตุผลหลักของพระพุทธศาสนาคือ การระงับกิเลสที่เกี่ยวกับความไม่พอใจอย่างยิ่งซึ่งได้ส่งเสริมด้วยสิ่งที่เรียกว่า กิเลสตัณหา ไม่ว่าจะเป็นความอยาก เจตคติโลภ หรือกิเลสอื่นใด ไม่มั่นคงและแน่นอนว่าจะเป็นอุปสรรคต่อบุคคลที่จะบรรลุถึงสภาวะแห่งความสุขเต็มที่ที่เราพูดถึง สูงขึ้น

เมื่อบุคคลซึ่งปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าโดยชัดแจ้ง บรรลุความเข้าใจอันบริบูรณ์ตามความเป็นจริงว่า ที่รายล้อมอยู่รอบกายนั้น เช่นเดียวกับสิ่งที่เป็นอยู่นั้น สถานการณ์ที่รู้ในบริบทนี้ว่าตรัสรู้ ย่อมดับไปจากตน ความคิด ความคิดทั้งหลายที่ก่อให้เกิดความไม่พอใจดังที่กล่าวมาข้างต้น.

ไม่ได้จัดเป็นลำดับชั้นในแนวตั้ง vertical

ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของพุทธศาสนาคือไม่เหมือนกับศาสนาอื่นๆ เช่น นิกายโรมันคาทอลิก ไม่จัดลำดับชั้นตามแนวตั้งนั่นคือไม่มีผู้นำและอำนาจสูงสุดของคริสตจักรคาทอลิกอย่างกรณีของพระสันตปาปา แต่ในความเป็นจริงแล้วอำนาจทางศาสนาคือ ได้ใช้และดูแลตำราศักดิ์สิทธิ์ที่พระพุทธเจ้าเขียนขึ้นและการตีความที่พระภิกษุและนักบวชทำขึ้น ครูผู้สอน.

หัวข้อในพระพุทธศาสนา