ลักษณะของวรรณคดียุคกลาง

ตำราทั้งหมดที่ทำขึ้นในช่วงเวลาที่ยุคกลางเข้าสู่วรรณคดียุคกลาง ซึ่งเริ่มตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกใน พ.ศ. 476 จนถึงการล่มสลายของ คอนสแตนติโนเปิลหรือตามที่ผู้เขียนคนอื่น ๆ ค้นพบจนถึงปี ค.ศ. 1492 เมื่อสิ้นสุด ยุคกลาง กล่าวอีกนัยหนึ่ง วรรณกรรมเขียนทั้งหมด ประมาณหนึ่งพันปีที่ยุคกลางดำเนินไป

ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์นี้ ความคิดทางศาสนาครอบงำในวรรณคดี เป็นหัวข้อที่ซ้ำซากมากที่สุดในร้อยแก้ว โดยเฉพาะหัวข้อเทววิทยา ชีวิตของนักบุญ และข้อคิดเห็นเกี่ยวกับพระคัมภีร์ไบเบิล ตามด้วยหัวข้อปรัชญา ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับคลาสสิก ชาวกรีกและโรมันส่วนใหญ่ (พยายามปฏิบัติตามแนวศาสนาอยู่เสมอ) และประการที่สาม วรรณกรรมที่ดูหมิ่นเช่น วีรกรรม กวีนิพนธ์ (โคลงสั้น ๆ และมหากาพย์) ตลอดจนงานบางชิ้นที่อุทิศให้กับหัวข้อที่คริสตจักรห้ามไว้ เช่น เวทมนตร์ โหราศาสตร์ และ การเล่นแร่แปรธาตุ ในยุคประวัติศาสตร์นี้ งาน "วิทยาศาสตร์" เช่น งานคณิตศาสตร์ หรืองานที่ศึกษาฟิสิกส์ การเสื่อม ถูกพระสงฆ์ห้าม

ขัดแย้งกัน หลังจากการทำลายล้างเกิดขึ้นหลังจากการรุกรานดินแดนของจักรวรรดิโรมันอันป่าเถื่อน คริสตจักร สถาบันที่คุ้มครองความรู้ในสมัยที่ปั่นป่วน อารามและอารามที่เป็นศูนย์กลางของการคัดลอก ซ่อมแซม และ การอนุรักษ์ต้นฉบับที่สามารถบันทึกจากสงครามและไฟสร้างห้องสมุดขนาดใหญ่ที่เก็บรักษาส่วนหนึ่งของความรู้ เขียนในยุโรป

ลักษณะของวรรณคดียุคกลาง:

ผู้เขียนนิรนาม.- โดยทั่วไป ผลงานจะไม่ระบุชื่อ แม้ว่าจะมีงานที่ผู้เขียนเขียนชื่อของเขา แต่งานส่วนใหญ่มักจะไม่เปิดเผยชื่อ เรื่องนี้เกิดขึ้นจากสองสาเหตุหลัก ขึ้นอยู่กับประเภทของงานวรรณกรรมที่เป็นปัญหา ในงานเช่นเทววิทยาหรือปรัชญาบางครั้งก็พยายามทำให้ดูเหมือนว่างานชิ้นนี้หรืองานนั้นทำโดยนักเขียนที่มีชื่อเสียง และในที่อื่นๆ เพียงเพื่อหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์และการกดขี่ของคณะสงฆ์ ในกรณีที่งานเกี่ยวข้องกับเรื่องต้องห้าม หรือถูกดูหมิ่นเหยียดหยาม ทางศีลธรรม เช่น ผลงานบางเรื่องเน้นเรื่องเวทย์มนตร์ การเล่นแร่แปรธาตุ โหราศาสตร์ หรือหัวข้อที่ไม่เหมาะสมทางศีลธรรมเช่นบางเรื่อง โรแมนติก

การใช้บทกลอนบ่อยๆ ในเวลานี้เป็นเรื่องปกติที่จะพบการใช้ข้อพระคัมภีร์ในงานทางศาสนาและฆราวาสที่แตกต่างกัน การสร้างโองการที่แตกต่างกันของทั้งศิลปะเล็กน้อย (monosylables ถึง heptasellables) และศิลปะที่สำคัญ (octosyllables ถึง enneadecasyllables) เช่นเดียวกับโครงสร้างบทกวีหลายแบบที่จะไปถึง ปัจจุบัน. โครงสร้างบทกวีเหล่านี้ถูกใช้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีโคลงสั้น ๆ แม้ว่าจะมีอยู่ในบทกวีมหากาพย์

การใช้ภาษาละติน.- ในช่วงยุคกลางตอนต้นและยุคกลางตอนกลางส่วนใหญ่ ภาษาที่โดดเด่นในวรรณคดีคือภาษาละติน แทนที่ภาษากรีกที่ใช้ (นอกเหนือจากภาษาละติน) ในสมัยโบราณในจักรวรรดิโรมัน งานส่วนใหญ่ที่เขียนขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 5 ง. ค. จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 10 หรือ 11 ค. พวกเขาถูกสร้างขึ้นในภาษาละตินทั้งงานทางศาสนาหรือฆราวาสเหล่านี้

การเผยแพร่ภาษาประจำชาติ.- ตอนปลายยุคกลางตอนปลายและปลายยุคกลางตอนปลาย ตำราต่างๆ เริ่มเขียนขึ้นใน ภาษาประจำชาติของแต่ละภูมิภาค เช่น ฝรั่งเศส โปรตุเกส สเปน อังกฤษ โปรวองซ์ เป็นต้น ในขณะเดียวกันที่ประชากรของประเทศต่างๆ รวมกันเป็นหนึ่งเดียวทางภาษาศาสตร์

ลักษณะทางศาสนาส่วนใหญ่ของงานวรรณกรรม.- ในงานของเวลานี้มีงานศาสนศาสตร์มากมาย เช่น การรวมเทววิทยาของนักบุญโทมัสควีนาส หรือคำสารภาพและเมืองแห่งเทพเจ้าของนักบุญออกัสติน นอกเหนือจากข้อคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับหนังสือพระคัมภีร์และงานเขียนต่างๆ เกี่ยวกับชีวิตและปาฏิหาริย์ของธรรมิกชน มุ่งเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อทำหน้าที่เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณและ คุณธรรม

แนวโน้มการสอนและศีลธรรม.- คริสตจักรมีอิทธิพลต่องานวรรณกรรมมากมาย (ชีวิตของธรรมิกชน, ข้อความของพระกิตติคุณ เป็นต้น) ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างทางศีลธรรมที่ยกย่องค่านิยม เช่น การเสียสละ การเชื่อฟัง ความพอประมาณ ความจงรักภักดี การกุศล ฯลฯ ในทำนองเดียวกัน มันถูกใช้ในทางโลกเพื่อยกย่องค่านิยมของอัศวิน เช่นเดียวกับความจงรักภักดี (ต่อกษัตริย์ ขุนนางศักดินาหรือสตรี)

มหากาพย์อัศวิน.- อีกแง่มุมหนึ่งที่พบบ่อยที่สุดในวรรณคดียุคกลางคือเรื่องราวที่ยิ่งใหญ่ ไม่ว่าจะอิงตามตำนานคลาสสิกหรือตาม คนป่าเถื่อน แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงและการบิดเบือนที่มีแนวโน้มจะโอนพวกเขาไปสู่ความเชื่อทางศาสนาหรือในสมัยที่พวกเขาอาศัยอยู่ มันอยู่ในประเภทนี้ที่เรื่องราวของอัศวินกำลังเฟื่องฟูเช่นเพลงของฉัน Cid, เพลงของ Rolando, ตำนานของกษัตริย์ อาร์ตูโร หรือ ปาร์ซิฟาล เรื่องราวและเรื่องราวเหล่านี้เสริมด้วยประสบการณ์ของผู้ที่เดินทางไปยังตะวันออกกลางในช่วง สงครามครูเสด

นิทานและนิทาน.- ภายในมหากาพย์นี้ มีเรื่องราวหรือเรื่องสั้นจำนวนนับไม่ถ้วนที่เขียนขึ้นภายหลังโดยปากเปล่าและถ่ายทอดโดยนักดนตรีหรือคนทั่วไปในตอนแรก นอกจากนี้ เนื้อหาประเภทนี้ยังเป็นการแสดงคำสอนทางศีลธรรมหรือศาสนา บางครั้งแสดงเรื่องตลกหรือเสียดสี ตัวอย่างคือนิทานในแคนเทอร์เบอรี

ตัวอย่างของผู้เขียนยุคกลางและผลงาน:

ผู้เขียนในยุคกลางนั้นหายากมาก สาเหตุหลักมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนหลายคนไม่ได้ทำสิ่งตีพิมพ์ หรือไม่ระบุชื่อ อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนดังต่อไปนี้สามารถพบได้:

1. เฟอร์นันโด โรฮาส (1470 - 1541) งาน: (ประกอบ)
   - "ผู้จับคู่"
2. กอนซาโล เดอ แบร์เซโอ (1190 1264) งานศิลปะ
   - "ปาฏิหาริย์ของผู้หญิงของเรา"
3. Jaufrè Rudel (1125 - 1148) ผลงาน:
   - รักจากแดนไกล
   - ตัดความรัก
   - บ้า
4. ริมโบต์ ออเรนก้า (1147 -?) ผลงาน:
   - เรือเมา
   - บทกวี (1863-1869)
   - จดหมายจากผู้ทำนาย (1871)
   - ฤดูกาลในนรก (1873)
5. Alfonso X the wise (1221 - 1284) ผลงาน:
   - กฎบัตรของราชวงศ์คาสตีล
   - รหัสเจ็ดเกม
   - เจียระไน
   - หนังสือหมากรุก ลูกเต๋า และโต๊ะ
   - Chronicle general y la grande e general estoria (พงศาวดารทั่วไปและประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่และทั่วไป)
6. ดอน ฮวน มานูเอล (1282 - 1348) ผลงาน:
   - หนังสือล่าสัตว์
   - หนังสือตัวอย่างของเคานต์ลูคานอร์
   - ระเบียบวินัย
   - แท่นบูชาแห่งความมหัศจรรย์
7. Giovanni boccaccio (1313-1375) ผลงาน:
   - Decameron ซึ่งเป็นงานที่สำคัญที่สุดของเขาที่เริ่มในปี 1348
   - II ฟิโลโคโล (1336)
   - ความสง่างามของมาดอนน่า เฟียมเมตต้า (1344)
   - ครั้งที่สอง คอร์แบคซิออน (1354)
   - นักปรัชญา (1338)
   - เทสซิด (1340-1341)
   - คลาริส มูลิเอริบัส (1360-1374)
8. Dante Alighieri (1265-1321) ผลงาน:
   - The Divine Comedy
   - ชีวิตใหม่
   - สนธิสัญญาราชาธิปไตย
9. เจฟฟรีย์ ชอเซอร์ (1343-1400)
   - แคนเทอเบอรี่
   - ดัชเชส
   - ทรอยลัสและเครซิดา
   - เรื่องของเส้นผม
10. เจ้าอาวาสแห่งฮิตะ (ฮวน รุยซ์ 1284 - ค. 1351)
    - หนังสืออารมณ์ขัน
11. การ์ซี โรดริเกซ เดอ มอนตัลโว (1450 - 1505)
    - อมาดิส เดอ โกลา