คำจำกัดความของโครงสร้าง (ในปรัชญา)

ลิเลน โกเมซ | ต.ค. 2021
อบรมปรัชญา

คำนี้เป็นคำแปลเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง Destrucktion ที่อธิบายโดย Martin Heidegger เมื่อทำงานกับแนวคิดนี้ Derrida ชี้ให้เห็นว่าการอ่านที่เขาพยายามเสนอไม่ได้หมายความถึงแนวคิดเรื่อง "การทำลายล้าง" มากนัก การรื้อถอนลำดับอภิปรัชญาครั้งก่อน แต่การรื้อโครงสร้างนั้นจะชี้ไปที่การดำเนินการรื้อถอนในแง่ของการรื้อ การก่อสร้าง (ไวยากรณ์ แนวความคิด) เพื่อแสดงให้เห็นว่าส่วนต่างๆ ของมันถูกประกอบเข้าด้วยกันอย่างไร

ของการก่อสร้าง, โครงสร้างนิยม, หลังโครงสร้างนิยม

การรื้อโครงสร้างมีความเกี่ยวข้องกับกระแสโครงสร้างนิยม เนื่องจากงานของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างของภาษา อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน ท่าทีต่อต้านโครงสร้างนิยม เพราะมันเกี่ยวกับการปลดอาวุธดังกล่าว โครงสร้างไม่เพียงแต่ด้านภาษาเท่านั้นแต่ยังรวมถึงสังคม สถาบัน การเมือง วัฒนธรรมและ ปรัชญา ด้วยเหตุผลนี้ ในบางบริบท พัฒนาการของเดอร์ริเดียนจึงรวมอยู่ในประเพณี “หลังโครงสร้างนิยม” ซึ่ง Derrida จะเป็นหนึ่งในแหล่งอ้างอิงหลัก การดำเนินการรื้อถอนซึ่งเราอ้างถึงในตอนแรกจึงมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการสร้างนั่งร้านทางปรัชญาและวัฒนธรรมตลอดประวัติศาสตร์ของตะวันตก ดังนั้นแม้ว่าจะเสนอให้ "ปลดอาวุธ" โครงสร้างบางอย่าง แต่ก็หมายถึงความสามารถในการ "สร้างใหม่" ในเวลาเดียวกัน

เกี่ยวกับความเป็นไปได้ (im) ของคำจำกัดความ

เป็นการยากที่จะให้คำจำกัดความเชิงบวกของการสร้างโครงสร้างใหม่ เนื่องจากตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ การถอดรหัสด้วยตัวมันเองนั้นหลีกเลี่ยงคำจำกัดความทั้งหมด ดังนั้น เราสามารถทำความเข้าใจเกี่ยวกับการรื้อโครงสร้างผ่านเส้นทางเชิงลบ: มันจำกัดอยู่แค่แบบจำลองทางภาษาศาสตร์เท่านั้น ไม่ใช่เทคนิคหรือวิธีการวิเคราะห์หรือ ทบทวน. มันจะไม่เป็นการวิเคราะห์เพราะไม่ได้พยายามแยกโครงสร้างออกเป็นองค์ประกอบที่เรียบง่ายในแหล่งกำเนิด ไม่สามารถย่อยสลายได้ แต่องค์ประกอบเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับแหล่งกำเนิดที่ถูกกล่าวหาจะต้องอยู่ภายใต้การดำเนินการ ไม่สร้างสรรค์

ปัญหาแหล่งกำเนิดจะเป็นแกนหลักของโครงสร้าง ซึ่งแทนที่การอ้างอิงทั้งหมดถึงการมีอยู่เดิมด้วยแนวคิดของ ร่องรอยของเครื่องหมาย: ทุกเครื่องหมายในภาษามักหมายถึงเครื่องหมายอื่น แต่ไม่เคยหมายถึงการมีอยู่จริงตามที่ระบุไว้ในประเพณี อภิปรัชญา. จากมุมมองนี้ เครื่องหมายทางภาษาทุกอันจะทำงานเป็นร่องรอยที่ไม่เคยหมายถึงการมีอยู่เดิม แต่หมายถึงห่วงโซ่ของความหมายที่คลาดเคลื่อน ในทางกลับกัน โครงสร้างไม่สามารถลดลงได้ เป็นการวิจารณ์ในแง่ที่ว่า Kantian ของคำว่าเพราะเครื่องมือที่สำคัญของ Kantian ก็คือตัวมันเองด้วยเช่นกัน แยกส่วน

ด้วยเหตุผลนี้ จึงมีการยืนยันแล้วว่าการแยกแยะโครงสร้างจะเป็น "เทววิทยาเชิงลบ" นั่นคือวาทกรรมที่จะอ้างถึงภาษาที่ไม่สามารถเป็นตัวแทนได้ เมื่อต้องเผชิญกับการตีความนี้ Derrida ชี้ให้เห็นว่า ตามสิ่งที่ได้รับการกล่าวถึงเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องรอยเท้า ไม่มีความหมายดั้งเดิมที่อยู่นอกเหนือภาษา ดังนั้น ผู้เขียนจึงคิดว่าจะไม่มี ข้อความ”.

สุดท้าย Derrida จะบอกว่าการรื้อโครงสร้างไม่ใช่แม้แต่ "การดำเนินการ" หรือ "การกระทำ" ที่สามารถทำได้ ดำเนินการเรื่องนำไปใช้กับ "วัตถุ" บางอย่าง แต่ตอบสนองต่อแนวคิดของ "มัน" ไม่มีตัวตน ด้วยเหตุนี้ ปราชญ์จึงมุ่งเน้นไปที่วิธีที่ จากมุมมองเชิงทำลายล้าง จำเป็นต้องตั้งคำถามถึงการแบ่งแยกสมัยใหม่ระหว่างหัวเรื่องและวัตถุ บน บทสรุปปราชญ์ชี้ให้เห็นข้อความใด ๆ ที่ยืนยันว่า "โครงสร้างเป็น X" ภายใต้รูปแบบตรรกะ "S คือ P" จะไม่เกี่ยวข้องเพราะในกรณีใด ๆ จะไม่มีสาระสำคัญที่คั่นด้วย

การรื้อโครงสร้างเป็นลูกโซ่

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว การแยกโครงสร้างไม่สามารถกำหนดได้ อย่างไรก็ตาม เป็นคำที่ใช้แทนชุดสายความหมายได้ ซึ่ง Derrida เขามักจะเกิดขึ้นซ้ำในคลังข้อมูลเชิงทฤษฎีของเขา: "การเขียน", "ร่องรอย", "ความแตกต่าง", "อาหารเสริม", "เยื่อพรหมจารี", "ยา"," Margin "," girth "," parergon " เป็นต้น รายการนี้เป็นห่วงโซ่ที่เปิดกว้างเสมอ เพราะไม่มีคำใดสามารถปิดได้ —รวม—ความหมาย; ทว่า ตรรกะของความหมายในที่นี้มักจะอ้างถึงความหมายเปิดอื่นๆ ภายในห่วงโซ่ของการแทนที่ที่ไม่มีที่สิ้นสุด

โดยสรุป เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวไว้ว่า โครงสร้างเชิงปรัชญาได้มีอิทธิพลต่อพื้นที่อันกว้างใหญ่ไพศาลที่ขยายออกไปตั้งแต่ สถาปัตยกรรม จนกระทั่ง ศาสตร์การทำอาหาร.

ปรึกษาบรรณานุกรม

เดอร์ริดา เจ. (1997) “จดหมายถึง เพื่อน ญี่ปุ่น". คำแปลของ Cristina de Peretti ในช่วงเวลาของวิทยานิพนธ์: การถอดรหัสและความหมายเชิงแนวคิด, Proyecto A Ediciones, Barcelona, ​​​​หน้า 23-27. Derrida ฉบับดิจิทัลในภาษาสเปน