เรียงความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความงาม

เรียงความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความงาม

ความงามเป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กันและต่อเนื่อง การเปลี่ยนแปลง

หนึ่งในคำถามที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติเกี่ยวข้องกับความงามอย่างแท้จริง เราทุกคนสามารถรับรู้ได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มันเป็นเรื่องจริง แต่ไม่จำเป็นต้องเป็นไปในทางเดียวกัน ไม่ได้อยู่ในวัตถุหรือสถานการณ์เดียวกัน แม้แต่ในสถานการณ์ที่ ธรรมเนียม มันบ่งบอกว่าเราสวยงามราวกับมันเกิดขึ้นกับงานศิลปะ หลายคนพบสิ่งนี้ในภูมิประเทศ ในทำนอง ในร่างกายของบุคคล หรือในช่วงเวลาแห่งชีวิต ความงามดูเหมือนจะอยู่ในสายตาของคนดูเพราะ พูด. แต่มันประกอบด้วยอะไร? มันมีค่าอะไร? และทำไมมันถึงเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงเมื่อเวลาผ่านไป?

คำว่า "ความงาม" หรือรากศัพท์ของคำว่า "สวย" มาจากภาษาละติน bellus, แบบสัญญาของ benulusซึ่งจะเป็นตัวจิ๋วของ โบนัสก็คือ "ดี" เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการพิจารณาความงามในสมัยโบราณซึ่งมาจากกรีกโบราณซึ่งสิ่งที่สวยงามจะต้องดีและเป็นจริงด้วย นี่คือวิธีที่เพลโตอธิบายในบทสนทนาของเขา ฮิปปี้โดยทรงแสดงนิยามความสวยไว้ 5 ประการ คือ อะไรสะดวก อะไรมีประโยชน์ อะไรดีสำหรับอะไรดี อะไรมีประโยชน์น่าพอใจ อะไรให้ความสุข ความรู้สึก. แนวความคิดสุดท้ายนี้เป็นแนวคิดทั่วไปที่สุดในสมัยของเรา

แต่สิ่งที่สวยงามเป็นอย่างไร? คุณลักษณะสำคัญอะไรที่เราถือว่าความงามมี? ซึ่งค่อนข้างจะตอบยากกว่า เมื่อพิจารณาตามแบบคลาสสิกแล้ว ความสวยงามต้องเกี่ยวข้องกับการจัดวางชิ้นส่วนทั้งหมด นั่นคือ สัดส่วน ความสอดคล้องความสามัคคีและความสมมาตรท่ามกลางแนวคิดอื่นที่คล้ายคลึงกัน ตาม อภิปรัชญา ของอริสโตเติลยิ่งรูปงามเป็นลำดับ (แท็กซี่), ความสมมาตร (diathesis) และการกระจาย (เศรษฐศาสตร์) คุณสมบัติที่สามารถวัดและแสดงทางคณิตศาสตร์ได้ ดังนั้น นักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์หลายคนจึงค้นหาสูตรความงามที่คาดคะเนมาตลอดชีวิต นั่นคือ การคำนวณทางคณิตศาสตร์ของความสมบูรณ์แบบ

อย่างไรก็ตาม ข้อพิจารณาเหล่านี้ ดังนั้น ตะวันตก จึงไม่ถูกแบ่งปันโดยวัฒนธรรมในเวลาเดียวกัน ตะวันออกซึ่งสามารถพิสูจน์ได้โดยง่ายโดยเปรียบเทียบศิลปะกรีก - โรมันกับจาก เอเชีย หรือกับศิลปะอเมริกันยุคพรีโคลัมเบียน ดังนั้นสิ่งที่ถือว่าสวยงามในที่หนึ่งกลับไม่เป็นเช่นนั้นในที่อื่น นี่เป็นกรณีของกาลเวลาเช่นกัน: หลักความงามแบบคลาสสิกไม่เหมือนกับที่แพร่หลายในช่วง ในยุคกลางซึ่งตามคำกล่าวของนักบุญโธมัส ควีนาส ความงดงามนั้นถือเป็นสิ่งที่ "เป็นที่พอพระทัย ดู" (quae view placet).

เมื่อมองในลักษณะนี้ บางคนอาจคิดว่าความงามนั้นไม่พบในมิติของวัตถุที่สังเกตพบ แต่ในการพิจารณาทางจิตใจ อารมณ์ หรือวัฒนธรรมของตัวแบบที่สังเกต ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่อธิบายว่าวัตถุเดียวกันสามารถสวยงามในวัฒนธรรมหนึ่งและไม่เป็นที่พอใจในอีกวัฒนธรรมหนึ่งหรือในยุคหนึ่งและยุคถัดไป มีตัวอย่างมากมาย แต่อาจไม่มีใครชัดเจนเท่ากรณีของศิลปะนามธรรม ภาพวาดของจิตรกรชาวอเมริกัน แจ็คสัน พอลล็อค ดึงดูดสายตาได้มาก สายตาสำหรับผู้ที่ทุกวันนี้ชื่นชมความโกลาหลที่เห็นได้ชัดและเส้นสายที่ว่องไวของมัน แต่ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจะคิดไม่ถึงและอาจถือเป็นผืนผ้าใบ เสีย

นี่คือวิธีการโต้เถียงกลางที่เกิดขึ้นในการพิจารณาความงามเชิงปรัชญา: มันเป็นคุณสมบัติของวัตถุหรือเป็นมุมมองของผู้ชม? ผู้ที่ปกป้องตำแหน่งแรกเรียกว่าวัตถุนิยมและผู้ปกป้องตำแหน่งที่สองในฐานะผู้อัตวิสัย

ทั้งสองตำแหน่งมีคะแนนที่พวกเขาชอบ: มันเป็นความจริงที่พื้นผิวบางส่วน, รสชาติบางอย่าง, ความรู้สึกบางอย่างและบางส่วน เสียง มีแนวโน้มที่มนุษย์จะเข้าใจได้ในระดับสากล แม้ว่าการตีความอาจแตกต่างกันไปตามขอบเขตมหาศาลตามค่านิยมทางวัฒนธรรม สังคม และศาสนาของพวกเขา และยังเป็นความจริงที่ว่าแนวคิดเรื่องความงามนั้นตอบสนองต่อการพัฒนาทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะ ตลอดจนวิธีการสอนและการเรียนรู้ในการรับรู้ เช่น บทบาทที่พิพิธภัณฑ์ปฏิบัติตาม เป็นต้น

ไม่มีข้อตกลงที่แน่ชัดว่าความงามคืออะไรและอยู่ที่ไหน แต่เรารู้แต่ว่ามีอยู่จริงและเป็นส่วนหนึ่งของค่านิยมของมนุษย์เอง (ไม่มีสัตว์ใดที่เรารู้จักผลิต ศิลปะหรือแสดงออกถึงความเพลิดเพลินในความงดงาม) เพราะภายใต้ตราสัญลักษณ์ของ “ความสวย” นั้น เราสามารถเชื่อมถึงความรู้สึกอัศจรรย์ได้ จริงใจ มีเสน่ห์ น่าคิด สุขใจที่มักฝืนคำพูดและต้องมีประสบการณ์ใน บุคคล. บน บทสรุป: ความงามอาจเป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กัน แต่ประสบการณ์ของความงามเป็นความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้

ข้อมูลอ้างอิง:

• "เรียงความ" ใน วิกิพีเดีย.
• "ความงาม" ใน วิกิพีเดีย.
• "ความงาม" ใน โบราณคดี จากมหาวิทยาลัยปกครองตนเองเมโทรโพลิแทน (เม็กซิโก)
• "ความงามคืออะไร?" (วิดีโอ) ใน การศึกษา.
• "ความงาม" ใน สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด.

เรียงความคืออะไร?

NS ทดสอบ มันคือ ประเภทวรรณกรรม ซึ่งข้อความมีลักษณะเป็นร้อยแก้วและโดยกล่าวถึงหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งอย่างอิสระโดยใช้ ข้อโต้แย้ง และความชื่นชมของผู้เขียนตลอดจนทรัพยากรทางวรรณกรรมและกวีนิพนธ์ที่ทำให้สามารถประดับประดางานและเพิ่มคุณสมบัติด้านสุนทรียะได้ ถือเป็นประเภทที่เกิดในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรปผลไม้เหนือสิ่งอื่นใดจากปากกาของนักเขียนชาวฝรั่งเศส Michel de Montaigne (1533-1592) และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ได้กลายมาเป็นรูปแบบที่ใช้กันมากที่สุดในการแสดงความคิดเห็นในรูปแบบที่มีโครงสร้าง การสอน และ เป็นทางการ.

ตามด้วย: