บทความความคิดเห็นเกี่ยวกับการทารุณสัตว์

บทความความคิดเห็นเกี่ยวกับการทารุณสัตว์

การผิดศีลธรรมของการบริโภคและการทารุณสัตว์

มหาตมะ คานธี ยืนยันว่า “ความยิ่งใหญ่ของชาติและความก้าวหน้าทางศีลธรรมของชาติสามารถตัดสินได้โดยวิธีปฏิบัติต่อ สัตว์", หมายความตามนี้ว่า การที่เราสัมพันธ์กับผู้อื่น สายพันธุ์ มันเป็นภาพสะท้อนของระดับของการปรับแต่งวัฒนธรรมของสังคมของเรา และถึงแม้ในหลักการจะเห็นด้วยกับผู้นำอินเดียได้ง่าย แต่ก็ไม่ง่ายนักเมื่อ บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในนิสัยการใช้ชีวิตของเรา เช่น การกิน ความบันเทิง หรือ การบริโภค.

NS อุตสาหกรรม นักสมัยใหม่เชี่ยวชาญในการซ่อนวิธีที่พวกเขาทำผลิตภัณฑ์ของตนจากเรา: สิ่งที่พวกเขาทำ วิธีใด วิธีที่พวกเขาทดสอบพวกเขา และพวกเรา, ผู้บริโภค เราเล่นเกมเดียวกันเพราะลึกๆ แล้วเราไม่อยากรับรู้

เราปิดตาของเราไปที่อุตสาหกรรมอาหารซึ่งสัตว์ได้รับการเลี้ยงดูในสภาพที่โหดร้ายและไม่ถูกสุขลักษณะและรุมล้อมด้วย ยาปฏิชีวนะ เพื่อต่อสู้กับการติดเชื้อที่รูปแบบชีวิตของพวกเขาสร้างขึ้น เราปิดตาอยู่หน้าห้องปฏิบัติการทดสอบเครื่องสำอาง ซึ่งสัตว์ต่างๆ ถูกบังคับให้ต้องทนทุกข์กับผลิตภัณฑ์แล้วผลิตภัณฑ์ต่อคุณหรือ ฉันสามารถใช้แชมพูที่ล้างออกได้โดยไม่เสี่ยงต่อการเกิดอาการแพ้ เนื่องจากมีสัตว์หลายร้อยตัวในผลิตภัณฑ์ของเราแล้ว สถานที่.

เราปิดตาของเราเพราะว่าลึกๆ เราไม่สนใจ หรือเพราะเรารู้สึกว่าไม่มีอะไรทำ อุตสาหกรรมที่ไม่หยุดยั้งนี้เองที่ทำให้เรา ทำงาน พาไก่พร้อมไปซุปเปอร์มาร์เก็ต หรือ ให้เราเชื่อว่าเราใส่ทรงผมแบบเดียวกับดาราหนังที่ทำแชมพู การโฆษณา.

สิ่งนี้บอกอะไรเกี่ยวกับเราในแง่ของคานธี? มันบอกอะไรเกี่ยวกับศีลธรรมของเรา ของเรา ความเข้าอกเข้าใจ, วิสัยทัศน์ของชีวิตของเราเหนือสายพันธุ์ของเรา?

เหยื่อสัตว์ของเรา

ฉันไม่เสนอให้กลับไปที่ถ้ำหรือกินเจที่เข้มงวดที่สุดหรือเป็นศัตรูชีวิตของสุขอนามัยและ ศุลกากร ของเวลา นั่นคือ ข้อโต้แย้ง ผู้ที่พยายามคิดในแง่ศีลธรรมเกี่ยวกับสิ่งที่เห็นได้ชัดว่าเป็นความจริงที่เลวร้ายมักถูกเยาะเย้ย: เราปฏิบัติต่อสัตว์เป็นสินค้า

และนั่นคือสิ่งที่เมื่อสองสามศตวรรษก่อนเราแทบจะไม่ได้ทำกับมนุษย์เช่นกัน: เราลดพวกเขาให้เป็นทาส เฉพาะในกรณีของสัตว์เท่านั้นที่แย่กว่านั้นมาก: เราผลักพวกเขาตั้งแต่แรกเกิดจนถึงผู้พิการไปยังสถานที่ที่ด้อยกว่าและ ทุกข์เพราะไม่มีแม้เสียงจะพูดให้เราฟังในแง่ที่เราอยากเข้าใจว่าทุกข์ก็เหมือนกัน ของเรา. อย่างน้อยทาสก็มีคำนั้นซึ่งเขาสามารถสาปแช่งเจ้านายและสาบานว่าจะแก้แค้นเขาได้ เหยื่อสัตว์ของเราไม่มีอารมณ์โกรธเลย

ที่มนุษย์เราควรกิน พืช และสัตว์ต่างๆ ก็เป็นความจริงที่บางคนหลีกเลี่ยงไม่ได้ ยิ่งกว่านั้น การปฏิบัติที่ไม่ได้ประดิษฐ์ความทันสมัยขึ้นมา แต่ได้ติดตามเรามาตั้งแต่เราปรากฏตัวบนใบหน้าของโลก และเราถึงกับแบ่งปันกับสัตว์ด้วยกันเอง ในขณะเดียวกัน เราไม่สามารถถือว่าตนเองเหนือกว่า รับตำแหน่งผู้บังคับบัญชาบนโลกใบนี้ และปฏิบัติต่อพวกเขาในแบบที่เราไม่สงวนไว้แม้แต่สายพันธุ์ที่น่าอับอายที่สุดของเรา

ถ้ามีอยู่จริง สิทธิมนุษยชนหากเราพิจารณาว่าเป็นรากฐานของการดำรงอยู่ทางศีลธรรมต่อหน้าเพื่อนมนุษย์จริง ๆ แล้วเราไม่เคยทำแบบเดียวกันได้อย่างไร ด้วยสิทธิสากลของสัตว์ ที่คนส่วนใหญ่ทุกข์เหมือนเรา รู้สึกเหมือนเรา และตายเหมือน เรา?

นั่นคือสิ่งที่โลกสมัยใหม่ไม่มีคำตอบ

ข้อมูลอ้างอิง:

• "วารสารศาสตร์ความคิดเห็น" ใน วิกิพีเดีย.
• "ทารุณสัตว์" in วิกิพีเดีย.
• "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิสัตว์" ใน มูลนิธิสัมพันธ์.
• "การทารุณสัตว์" ใน Telesur.

ความคิดเห็นคืออะไร?

NS ความคิดเห็น มันเป็น ข้อความนักข่าว ซึ่งผู้เขียนเปิดเผยต่อผู้อ่านตำแหน่งส่วนตัวของเขาเกี่ยวกับหัวข้อเฉพาะ เป็นเรื่องเกี่ยวกับ ข้อความโต้แย้งซึ่งใช้ข้อมูลเพื่อส่งเสริมมุมมอง กล่าวคือ เพื่อโน้มน้าวให้ผู้อ่านใช้มุมมองของตน ด้วยเหตุนี้ จึงมักจะลงนามและมีลักษณะส่วนบุคคล (ยกเว้นบทบรรณาธิการข่าวซึ่ง สะท้อนถึงตำแหน่งสถาบันของหนังสือพิมพ์) เนื่องจากผู้อ่านอาจเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่ระบุไว้ในนั้น มันระบุ

ตามด้วย: