ความหมายของปรัชญาในฐานะวิทยาศาสตร์

เนื่องจากมนุษย์เป็นมนุษย์ เขาได้นั่งลงเพื่อไตร่ตรองถึงที่มาของจักรวาล ความหมายของสิ่งต่าง ๆ และการดำรงอยู่ของเขาเอง นั่นคือสิ่งที่เราพูดถึงเมื่อเราอ้างถึง ปรัชญาซึ่งหมายถึง "ความรักแห่งปัญญา" ในทางนิรุกติศาสตร์และถือเป็นแนวทางปฏิบัติของการไตร่ตรองเหล่านี้ แม้ว่าจะแบ่งปันคำถามสุดท้ายเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์กับศาสนา แต่ปรัชญาก็อยู่บนพื้นฐานของการให้เหตุผลเชิงวิพากษ์และเป็นระบบ ซึ่งเปิดกว้างสำหรับการอภิปรายและการปรับรูปแบบใหม่ อย่างไรก็ตาม มีการถกเถียงกันว่าสามารถพิจารณาได้หรือไม่ ปรัชญา เป็นวิทยาศาสตร์ เนื่องจากไม่มีเนื้อหาทดลองหรือเชิงประจักษ์ที่แสดงลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์ข้อเท็จจริงแบบดั้งเดิม

อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าปรัชญาสามารถปฏิบัติได้ในบริบทใด ๆ แต่การดำเนินการอย่างเป็นระบบมากที่สุดคือสิ่งที่เรารู้ในวันนี้เมื่อเราศึกษาเป็น ศาสตร์. ในขณะที่คุณลักษณะบางอย่างเป็นที่มาของการศึกษาปรัชญาของชาวอียิปต์ แต่นักปรัชญายุคแรกๆ ของ ผู้ที่มีการอ้างอิงที่แท้จริงคือชาวกรีกและเป็นที่รู้จักในนาม "ก่อนโสกราตีส". จากนี้ไปและตามกระแสต่างๆ เราจะได้พบกับเพลโต ลูกศิษย์ของโสกราตีส เอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรและเป็นที่รู้จักโดยการอ้างอิงอย่างสงบเท่านั้น) ซึ่งจะพบความขัดแย้งทางปรัชญาครั้งแรกใน อริสโตเติล. ตำรา Platonic ทำให้สามารถรับรู้

การจัดระบบ ความรู้แบบโสคราตีสตามแบบฉบับของความสง่างามในยุคแรกๆ ของเอเธนส์ ตรงกันข้ามกับผลงาน เอกสารฉบับสมบูรณ์ของอริสโตเติลซึ่งระบุแนวความคิดทางปรัชญาส่วนใหญ่ของโลกยุคโบราณ รวมทั้งยุคหลังๆ อีกด้วย จักรวรรดิโรมัน.

ยุคกลางเป็นช่วงที่มืดมิดสำหรับการฝึกสมาธิเหล่านี้ แม้ว่าจะเป็นหนึ่งในยุคที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก็ตาม ตัวแทนคือนักบุญโทมัสควีนาสซึ่งเป็นชาวคริสต์ที่ต้องการพิสูจน์การดำรงอยู่ของพระเจ้าผ่าน การตรวจสอบที่สำคัญ เป็นการเหมาะสมที่จะเน้นว่าเซนต์โธมัสพยายามประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งในการใช้โหมดอริสโตเติลในแง่ของศรัทธาของเขาในศาสนาคริสต์ทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า ปรัชญาโทมิสติกซึ่งแม้แต่ทุกวันนี้ก็เป็นหนึ่งในเสาหลักที่วิทยาศาสตร์นี้นำไปใช้มากที่สุดในตะวันตก

เป็นไปได้ว่าเมื่อคุณได้ยินเกี่ยวกับปรัชญา สิ่งนี้ การลงโทษ มีความเกี่ยวข้องกับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่ทันสมัยที่สุด บางทีคุณอาจเคยได้ยินเกี่ยวกับ Descartes, Locke, Hume หรือ Kant ซึ่งล้วนแต่เป็นแนวคิดที่ดีในปรัชญาที่ยึดถือเป็นหลัก หรือ ทั้งสองเหตุผล (และนั่นคือสาเหตุที่บางคนเรียกว่าผู้มีเหตุผล) หรือประสบการณ์ (และสิ่งเหล่านี้เรียกว่านักประจักษ์) กระแสน้ำทั้งสองได้ทำเครื่องหมายเส้นทางที่มีการบรรจบกันหรือความแตกต่างที่แตกต่างกันในช่วงยุคใหม่ ซึ่งผลกระทบยังคงถูกรับรู้ในความรู้ทางปรัชญาของเวลาปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม ปรัชญาสมัยใหม่ สายเข้ามาใกล้เรามากขึ้นและเป็นหนึ่งในนักคิดชาวเยอรมันเช่น Hegel, Engels และ Nietzsche ระยะหลังได้ริเริ่มระยะอัตถิภาวนิยมของวินัย กลายเป็นปราชญ์ปฏิวัติใน ตีความผิดหลายครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเคลื่อนไหวของยุโรปแบบเผด็จการในศตวรรษที่ 20 XX. ในศตวรรษนั้นเองที่การแบ่งส่วนของปรัชญาออกเป็นสาขาที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น เช่น ปรากฎการณ์ อัตถิภาวนิยม การตีความหมาย โครงสร้างนิยม และลัทธิหลังโครงสร้างนิยม ความซับซ้อนที่ก้าวหน้าของหลักคำสอนนี้กระตุ้นให้แง่มุมต่างๆ ของ ปรัชญา ได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันที่มีตัวตนของตัวเองและในหมู่พวกเขาสามารถนับ อภิปรัชญา, ontology, จักรวาลวิทยา, ตรรกะ, วิทยาวิทยา, ญาณวิทยาจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์และอื่น ๆ อีกมากมาย ปรัชญายังพบการประยุกต์ใช้ในการศึกษาคณิตศาสตร์ สังคมศาสตร์ และอื่นๆ อีกมากมายโดยเฉพาะ ในสาขาที่เนื้อหาทางวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ล้วนผสมกับองค์ประกอบที่เน้นเสียงของ ศีลธรรม หรือวัฒนธรรมตามที่เกิดขึ้นกับยา

ในทางกลับกัน เป็นมูลค่าการกล่าวขวัญที่นี่ว่า ประวัติศาสตร์ปรัชญา อย่างที่เราทราบกันดีว่ามีขั้นตอนที่วิทยาศาสตร์นี้ได้เดินทางไปทางตะวันตก ดังนั้นการจะเข้าหาปรัชญาอย่างครบถ้วนจึงจำเป็นต้องจัดการกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นด้วย ในช่วงหลายศตวรรษเหล่านี้ทางตะวันออก ที่ซึ่งเราสามารถพบนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ เช่น ชาวจีน ขงจื๊อ. ดังนั้น การเคลื่อนไหวทางศาสนาและความลึกลับมากมายในเอเชียได้ก่อให้เกิดกระแสปรัชญาที่กว้างขวาง เช่นลัทธิขงจื๊อดังกล่าวและแง่มุมต่าง ๆ ที่มีความแตกต่างกันซึ่งมีต้นกำเนิดในญี่ปุ่นหรือ จีน. ในอีกทางหนึ่ง อนุทวีปอินเดียเป็นแหล่งกำเนิดเชิงปรัชญาที่ลึกล้ำอย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ก่อให้เกิดโรงเรียนปรัชญาที่ซับซ้อนซึ่งทำเครื่องหมายวัฒนธรรมของอินเดียและประเทศเพื่อนบ้านโดย ศตวรรษ.

หัวข้อในปรัชญาเป็นวิทยาศาสตร์