ความหมายของปรัชญาเหยียดหยาม

ลิเลน โกเมซ | ม.ค. 2022
ศาสตราจารย์วิชาปรัชญา

โรงเรียน Cynic เป็นส่วนหนึ่งของ ความเคลื่อนไหว ของกระแสปรัชญาต่างๆ ที่เป็นการตอบสนองต่อสถานการณ์ การเมืองด้านเศรษฐกิจและสังคม ได้บรรจง ไตร่ตรอง ไตร่ตรอง ต่างๆ เกี่ยวกับวิถีชีวิตที่นำไปสู่ความสุข

ความแตกต่างระหว่างความเห็นถากถางดูถูกปรัชญาและความเห็นถากถางดูถูกที่เป็นที่นิยม

ประการแรก แนวคิดของความเห็นถากถางดูถูก (จากภาษากรีก kynismos) ใน ปรัชญา ด้วยความคิดที่หยาบคายของความเห็นถากถางดูถูกในภาษาทั่วไป ในสมัยโบราณ โรงเรียนถากถางถากถางเป็นกระแสของ คิด ซึ่งเผชิญหน้ากับปรัชญาอุดมคติที่แสดงโดย Platonic Academy ในภาษา ร่วมสมัยคำว่า "ความเห็นถากถางดูถูก" กู้คืนลักษณะบางอย่างที่ได้รับมอบหมายให้เป็นตัวแทนของโรงเรียนปรัชญากรีกที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตของพวกเขากล่าวคือทุกวันนี้เข้าใจ "เหยียดหยาม” ให้กับคนที่ละเลยธรรมเนียมทางสังคมและบรรทัดฐานทางศีลธรรมโดยไม่สำนึกผิด อย่างไรก็ตามมันเป็นคุณสมบัติที่ไม่จำเป็นต้องเชื่อมโยงกับกระแสแห่งความคิดในปัจจุบัน

ในอีกทางหนึ่ง มันคุ้มค่าที่จะชี้ให้เห็นถึงความยากลำบากในการดำเนินการสร้างปรัชญา Cynic ขึ้นใหม่อย่างเป็นระบบ เนื่องจากใน ในหลายกรณี มีความคลาดเคลื่อนระหว่างแหล่งที่รวบรวมคำให้การ ข้อคิดเห็น และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับเรื่องดังกล่าว คิด. ในบรรทัดนี้ แนวความคิดของ "โรงเรียน" หรือ "ปัจจุบัน" เชิงปรัชญาสามารถตั้งคำถามได้ในระดับหนึ่ง โดยไม่เป็นที่ประจักษ์ชัดในตัวเองว่าการถากถางถากถางเป็นโรงเรียนแห่งความคิดที่เหมือนกันหรือค่อนข้างจะเป็นแบบแผนของ ชีวิต; เนื่องจาก อย่างแม่นยำ เสาหลักประการหนึ่งของมันคือการวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีที่เข้าใจว่าเป็นขอบเขตของการปฏิบัติที่สำคัญที่แยกจากกันและเป็นอิสระ

ในที่สุด เกี่ยวกับร่างของไดโอจีเนสแห่งซิโนเป—ดังที่เราจะได้เห็น หนึ่งในผู้อ้างอิงหลักของปรัชญาซินิก— มีบางอย่างเกิดขึ้น คล้ายกับปัญหาโสเครติสที่เป็นที่รู้จัก กล่าวคือ ไม่สามารถระบุได้อย่างแน่ชัดว่าเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์หรือเป็นตัวละคร "สมมติ".

คุณค่าของปรัชญาเหยียดหยาม

แม้ว่า Antisthenes จะเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้งโรงเรียน Cynic แต่เขาก็เป็นร่างของ Diogenes of Sinope หรือที่เรียกว่า ไดโอจีเนส "สุนัข" ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในฐานะตัวแทนของค่านิยมเยาะเย้ยโดยการพาพวกเขาไปข้างหน้าด้วยวิธีของเขาเอง ของชีวิต. หลักการพื้นฐานของปรัชญา Cynic ถือได้ว่า เพื่อที่จะบรรลุความสุข จำเป็นต้องดำเนินชีวิตตามธรรมชาติ ในแง่นี้บรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นอุปสรรคต่อการบรรลุความสุข: หากเราสังเกต สัตว์ทั้งหลายย่อมสนองความอยากในทันที โดยไม่ยึดถือเกณฑ์อื่นใดนอกจากนั้น ทางชีวภาพ ทันทีที่เกณฑ์เหล่านี้กลายเป็นศีลธรรมในสังคมมนุษย์ ความปรารถนาก็จะกลายเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาควบคู่กันไป ดังนั้นความสุขก็ไม่อาจบรรลุได้

แนวทางปฏิบัติที่สำคัญ กล่าวคือ วิถีชีวิต ปรากฏเป็นพื้นที่ซึ่งค่านิยมเหล่านี้สามารถถูกโค่นล้มได้ผ่านศิลปะการครองชีพที่มุ่งสู่อิสรภาพและความสุข มิติของความเป็นตัวตนกลายเป็นศูนย์กลาง ควบคู่ไปกับปรัชญาในอุดมคติของ Platonic ซึ่งพิจารณาร่างกายในแง่ของความเสื่อมโทรมเมื่อเทียบกับแนวคิด สำหรับพวกถากถางดูถูก ร่างกายและความสุขทางกายเป็นองค์ประกอบของพลังที่จะกระทำโดยอิสระ ดังนั้น ไม่ควรระงับความคิดตามที่เพลโตต้องการ

ถากถางและการเมือง

สำหรับปรัชญาเยาะเย้ย สุนทรียศาสตร์ จริยธรรม และการเมือง สิ่งเหล่านี้ล้วนเกี่ยวพันกันในการปฏิบัติที่สำคัญ: พิสูจน์ร่างกายและความสามารถที่ละเอียดอ่อนของมันว่าเป็นสถานที่ซึ่ง คิด เป็นเจ้าของ จัดการร๊อคกลายเป็นประเด็นทางการเมืองที่เด่นชัดในการที่ทำให้การแยกส่วนระหว่างสาธารณะและส่วนตัวในบริบทของโพลิส ความรู้ตามปรัชญาของความสงบเป็นสิ่งที่เหมาะสมกับสติปัญญา ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับคนฉลาดที่จะปกครอง การถากถางถากถางล้มล้างกรอบแนวคิดนี้: ชีวิตไม่ควรปฏิบัติตามเพียงศีลทางปัญญา ดังนั้น รัฐบาล และไม่สอดคล้องกับปราชญ์ ในทางตรงกันข้าม หากเข้าใจเสรีภาพในเงื่อนไขเหล่านั้น ก็จะลดลงเป็นทาส ดังนั้นไดโอจีเนสจึงได้รับฉายาว่า "สุนัข" เพราะพฤติกรรมสาธารณะของเขาขัดแย้งกับธรรมเนียมปฏิบัติทางสังคมเพราะเขาไม่ได้ตั้งใจที่จะซ่อนลักษณะของสัตว์ตามแบบฉบับของมนุษย์

การอ้างอิงบรรณานุกรม

บาเกโร โกเตอร์, เอ. (2020) การทรยศของไดโอจีเนส การอ่านปรัชญา Cynic ร่วมสมัย สื่อสิ่งพิมพ์ของมหาวิทยาลัยซาราโกซา

วาสเกซ โกเมซ, วี. (2017). เรื่องอื้อฉาวเหยียดหยามเสรีภาพ: การศึกษาแนวคิดเรื่อง parrhesia ใน Diogenes of Sinope มหาวิทยาลัยแวลลีย์.