ความหมายของปรัชญาของฮูม

ลิเลน โกเมซ | ก.พ. 2022
ศาสตราจารย์วิชาปรัชญา

ผลงานที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของ David Hume ได้แก่ บทความเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์เผยแพร่ในปี ค.ศ. 1739 และ การวิจัยความเข้าใจของมนุษย์, ตั้งแต่ 1748. อย่างไรก็ตาม งานเขียนของเขาไม่เพียงแต่ครอบคลุมประเด็นออนโทโลยีและญาณวิทยาเท่านั้น แต่ยังครอบคลุมประเด็นต่าง ๆ เช่น การเมือง และศาสนา

ศาสตร์แห่งธรรมชาติของมนุษย์

เช่นเดียวกับสำหรับเหตุผลนิยม คณิตศาสตร์ประกอบขึ้นในอุดมคติของความรู้โดยอาศัยการตัดสินที่เป็นสากลและจำเป็นสำหรับลัทธิประจักษ์นิยม สถานที่แห่งนี้ถูกครอบครองโดยวิทยาศาสตร์แห่งวิทยาศาสตร์ การสังเกตมีลักษณะเฉพาะและการตัดสินที่อาจเกิดขึ้น ฮูมพิจารณาว่าภายใต้วิธีการทดลองที่กำหนดโดยประสบการณ์นิยม นิวตันสามารถสร้างธรรมชาติทางกายภาพขึ้นใหม่ได้

บัดนี้ ควรจะเป็นไปได้ ในทำนองเดียวกัน การศึกษาธรรมชาติของมนุษย์ภายใต้สมมติฐานทางระเบียบวิธีเดียวกัน ดังนั้น ความสนใจไม่ใช่การรู้แก่นแท้ของมนุษย์ แต่เพื่อศึกษาเขาเหมือนกับวัตถุหรือปรากฏการณ์อื่น ๆ ของธรรมชาติ ภายในขอบเขตของประสบการณ์ที่สมเหตุสมผล

ความประทับใจ ความคิด และหลักการสมาคม

เนื้อหาของจิตใจมนุษย์มาจากประสบการณ์ กล่าวคือ มาจากประสาทสัมผัส หากวิเคราะห์ข้อเท็จจริงของประสบการณ์ เราจะพบการรับรู้ซึ่งประกอบด้วยความประทับใจซึ่งเมื่อมาโดยตรง ของความรู้สึก เราเรียกว่า ความรู้สึก (เช่น เมื่อเราเห็นสีและรูปร่างบางอย่าง หรือเมื่อเราได้ยินเสียงบางอย่าง) และเมื่อ มาจากภายในเราเอง เราเรียกมันว่าภาพสะท้อน (เช่น เมื่อเราอยู่ในสภาวะเศร้าโศก) หรือของ ความสุข).

ความคิดมาจากการรับรู้ดั้งเดิม (ความประทับใจ) ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ของความทรงจำ—เมื่อมาจากความทรงจำ—หรือจากจินตนาการ—เมื่อมาจากจินตนาการ— ความแตกต่างระหว่างความประทับใจและความคิดก็คือความรู้สึกแรกจะเข้มข้นหรือมีชีวิตชีวามากกว่า

ดังนั้น ความรู้ทั้งหมดของมนุษย์จึงเกิดขึ้นทั้งทางตรงและทางอ้อมจากความประทับใจ เมื่อเราจินตนาการถึงบางสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง เราสร้างแนวคิดจากสิ่งที่รู้จักในประสบการณ์ ในการทำเช่นนี้ วิญญาณต้องปฏิบัติตามกฎของการเชื่อมโยงระหว่างความคิด (โดยความคล้ายคลึงกัน โดยความต่อเนื่องของกาล-อวกาศ และโดยเหตุและผล)

จากองค์ประกอบทั้งสามนี้ Hume สร้าง a โครงการ ที่ทำให้เขาสามารถอธิบายฐานความรู้ของมนุษย์ได้โดยไม่ดึงดูดใจมากไปกว่าจุดอ้างอิงของประสบการณ์ เหตุผล จิตวิญญาณของมนุษย์ เติมเต็มหน้าที่ของการดำเนินการตามกระบวนการของสมาคมตามกฎหมาย

ผลที่ตามมาของทฤษฎีเชิงประจักษ์ของฮูม

จากผลของแนวความคิดที่มีมนุษยธรรมเกี่ยวกับที่มาของความคิด เป็นที่สังเกตว่าแนวความคิดบางอย่างเช่น ตัวตน ของเนื้อความ ตัวตนหรือจิตวิญญาณ การดำรงอยู่ของพระเจ้า หรือแม้แต่ความสัมพันธ์ของเวรกรรมนั้น เป็นเพียงผลิตภัณฑ์ที่จิตใจของมนุษย์เคลื่อนไหวโดยปราศจากความเป็นจริงภายนอก ของเรา คิด. แนวความคิดของพระเจ้าจะเป็นเช่น สมมติ สมมติของสิ่งมีชีวิตในตำนานใด ๆ หรือความคิดที่เราได้รับจากการจินตนาการถึง ภูเขา ของทองคำ

ด้วยเหตุผลนี้ ทฤษฎีเชิงประจักษ์ของฮูมจึงโต้เถียงอย่างรุนแรงกับลัทธิเหตุผลนิยมก่อนหน้านี้ ตอนนี้ควรสังเกตว่าแม้ว่าปราชญ์จะเปลี่ยนความเป็นไปได้ที่ความรู้ของมนุษย์จะได้รับประสบการณ์และเป็น ในทางกลับกัน มันแสดงลักษณะของความคิดเป็นนิยาย ไม่ได้หมายความว่าพวกเขากลายเป็นจินตนาการที่ไร้ประโยชน์ กระบวนการของมนุษย์ซึ่งความคิดประกอบขึ้นจากประสบการณ์มีจุดมุ่งหมายที่ยึดไว้ใน การอนุรักษ์ ของชีวิตและแนวทางปฏิบัติ ด้วยวิธีนี้ เราเชื่อในการมีอยู่ของสารที่ความคิดของเรากล่าวถึง เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะจมอยู่ในความรู้สึกสับสนวุ่นวาย

การอ้างอิงบรรณานุกรม

คาร์ปี, เอ. (2003). หลักการของ ปรัชญา. บัวโนสไอเรส: Glauco

Giovanni Reale และ Dario Antiseri (1992) ประวัติศาสตร์ความคิดเชิงปรัชญาและวิทยาศาสตร์ ครั้งที่สอง จากมนุษยนิยมสู่กันต์ (Il pensiero Occidentale dalle origini ad oggi.) เล่มที่สอง Editrice La Scuola, เบรสชา, ฉบับที่ห้า 2528) ทรานส์. โดย ฮวน อันเดรส อิเกลเซียส บาร์เซโลนา