แนวคิดในคำจำกัดความ ABC

กำเนิดและการพัฒนาแนวคิด

คำว่า biopolitics เริ่มแรกตั้งขึ้นโดยนักรัฐศาสตร์ชาวสวีเดนชื่อ Rudolf Kyellen (1864-1922) เพื่ออ้างถึงแนวความคิดแบบออร์แกนิกของสังคม รัฐและ การเมืองตามที่รัฐระบุตัวเองด้วยสิ่งมีชีวิตทางชีวภาพซึ่งการเมืองจะต้องแก้ไข "พยาธิสภาพ" จนถึงปี 1970 นี่เป็นความหมายเด่นของคำนี้ จากนั้นเป็นต้นมา ฟูโกต์ก็นำมันขึ้นมาอีกครั้งในความหมายอื่น โดยใช้มันเพื่ออ้างถึง ซึ่งในความทันสมัย ​​รัฐบาลของรัฐถือว่าการจัดการชีวิตทางชีววิทยาของสิ่งมีชีวิต มนุษย์.

การเมืองชีวประวัติของฟูโกล์ด

ในคลังข้อมูลเชิงทฤษฎีของฟูโกต์ การกำหนดแนวคิดเรื่องการเมืองชีวภาพที่พูดชัดแจ้งครั้งแรกปรากฏในงาน La จะรู้ (พ.ศ. 2519) เพื่ออธิบายการเปลี่ยนแปลงกลไกอำนาจตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเจ็ด จวบจนแล้วจึงใช้อำนาจในรูปของ

ตรง อธิปไตยที่จะฆ่าและปล่อยให้มีชีวิตอยู่; กล่าวคือ อำนาจอธิปไตยคืออำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมายที่จะสังหารตามดุลยพินิจของตน ในขณะที่ปล่อยให้ผู้ที่ยังคงอยู่ภายในขอบเขตทางวินัยที่กำหนดไว้ให้มีชีวิตอยู่ได้

จากนี้ไป อำนาจจะถูกจัดระเบียบภายใต้รูปแบบเสริมสองรูปแบบ โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ชีวิตทางชีววิทยา: ระเบียบวินัยของร่างกายมนุษย์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นกายวิภาคการเมืองซึ่งมีวัตถุคือร่างกาย รายบุคคล; และจนถึงศตวรรษที่สิบแปด การเมืองชีวภาพ ซึ่งมีวัตถุเป็นสิ่งมีชีวิตและเป็นองค์ประกอบของ ประชากร มีลักษณะเฉพาะที่เป็นของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ในแง่นี้เป้าหมายหลักของการเมืองชีวภาพคือการจัดการสิ่งมีชีวิตตามตัวแปร ที่บรรยายกระบวนการทางชีววิทยาของประชากร ได้แก่ อัตราการเกิด การตาย อายุขัย ฯลฯ

ระหว่าง จะรู้ Y สังคมต้องปกป้อง (1976) - แม้ว่าจะเป็นตำราร่วมสมัยระหว่างกัน - แนวความคิดที่แตกต่างกันของความสัมพันธ์ระหว่าง อธิปไตยและการเมืองชีวภาพ ในกรณีแรก ความสัมพันธ์นี้ปรากฏเป็นการเสริม เป็นไปได้; ในขณะที่ ในวินาที ลิงก์ระบุไว้ในเงื่อนไขที่ขัดแย้งกัน

ในทางกลับกัน ใน ความปลอดภัย, อาณาเขตและจำนวนประชากร (1978) และใน กำเนิดของการเมืองชีวภาพ (1979) คำถามเกี่ยวกับการเมืองชีวภาพถูกหยิบยกขึ้นมาในบริบทของความเป็นเหตุเป็นผลของรัฐสมัยใหม่ โดยเฉพาะภายใต้ระบอบการปกครองของเหตุผลแบบเสรีนิยมของรัฐบาล

ไม่ว่าในกรณีใด ควรสังเกตว่าแนวความคิดเกี่ยวกับการเมืองชีวภาพไม่ได้หมายความถึงหมวดหมู่ทั่วไปของการวิเคราะห์ ใช้ได้กับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ใดๆ อย่างคลุมเครือ และไม่อธิบาย "เอาชนะ” จากยุคก่อน โดดเด่นด้วยอำนาจอธิปไตย ค่อนข้างจะประกอบด้วยวิธีการอ่านแนวปฏิบัติทางการเมืองของความทันสมัยเฉพาะเจาะจงโดยคำนึงถึง พิจารณาความทรงจำของการต่อสู้ทางสังคมและไม่สนใจหมวดหมู่สากลดั้งเดิมของ ประวัติศาสตร์

แนวความคิดของชีวการเมืองหลังจากฟูโกต์

ผู้เขียนอีกคนหนึ่งที่ได้อธิบายการพัฒนาที่สำคัญของแนวคิดเรื่องการเมืองชีวภาพคือนักปรัชญาชาวอิตาลีชื่อจอร์โจ Agamben (1942) ซึ่งแตกต่างจาก Foucault เป็นองค์ประกอบพื้นฐานตั้งแต่กำเนิดของการเมืองของ ตะวันตก. การอ่านของเขามุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์กรอบกฎหมายและการเมืองของสมัยโบราณซึ่งอิงตาม ความแตกต่างระหว่างชีวิตเปล่า (ชีวิตในแง่ชีววิทยา) และชีวิตในบริบทของโพลิสและ นครรัฐโรมัน อาร์กิวเมนต์ของ Agambenian ถือได้ว่าขอบเขตของการเมืองมีพื้นฐานอยู่บนการกีดกันชีวิตทางชีววิทยาที่ขัดแย้งกัน ที่พิจารณานอกชุมชนการเมืองยังคงอยู่ในการกำจัดอำนาจอธิปไตยและดังนั้นจึงอยู่นอกการคุ้มครอง ของ กฎ, ภายใต้การถาวร สถานะข้อยกเว้น. ในแง่นี้ การเมืองตะวันตกทั้งหมด ท้ายที่สุดแล้ว เป็นการเมืองชีวภาพ เนื่องจาก เงื่อนไขของความเป็นไปได้อยู่ในตรรกะของการกีดกันชีวิตที่เปลือยเปล่าซึ่งแสดงให้เห็นถึงพลังของ อธิปไตย.

การอ้างอิงบรรณานุกรม

คาสโตร, อี. (2008). ชีวการเมือง: จากอำนาจอธิปไตยสู่รัฐบาล นิตยสารละตินอเมริกาของ ปรัชญา, 34(2), 187-205.

โรซาส ซี. เมตร (2012). ชีวการเมืองในโลก ร่วมสมัย. นิตยสารสังคมและ ทุน, (3).

หัวข้อในชีวการเมือง