ความหมายของปรัชญาประชารัฐ

ลักษณะทั่วไปของปรัชญาก่อนโสกราตีส

ความกังวลหลักของนักปรัชญาตัวแทนในยุคนั้นคือการศึกษาธรรมชาติ (กายภาพ) คิดโดยรวม; ความสนใจของเขาอยู่ในสาขาคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์, ที่ ภูมิศาสตร์, ยาและชีววิทยา. ในทางกลับกัน ภายใต้อิทธิพลของนักปรัชญา พวกเขายังสำรวจสาขาของ ญาณวิทยา และ ความหมาย.

ในบรรดานักปรัชญายุคก่อนโสเครติส เราสามารถพูดถึง Thales of Miletus, Anaximander of Miletus, Anaximenes of Miletus, Xenophanes of โกโลฟอน, พีธากอรัสแห่งซามอส, ซีโนแห่งเอเลีย, เอ็มเปโดเคิลส์แห่งอัครากัส, ไดโอจีเนสแห่งอพอลโลเนีย, เดโมคริตุสแห่งอับเดรา, อนาซาโกรัสแห่ง กลาโซมีน. สองคนมีความเกี่ยวข้องกันเป็นพิเศษ เมื่อพิจารณาถึงอิทธิพลของความคิดของเขา: Heraclitus of Ephesus และ Parmenides of Elea

ที่มาของนักปราชญ์ยุคก่อนโสกราตีสที่อนุรักษ์ไว้เป็นทางอ้อม ปกติแล้ว พวกมันฟื้นจากเศษเสี้ยว อ้างโดยนักประพันธ์ในสมัยโบราณ (เช่น เพลโต อริสโตเติล ซิมพลิซิโอ เป็นต้น) และคำให้การเกี่ยวกับพวกเขา ชีวิต.

จักรวาลในตำนาน

แนวคิดจักรวาลวิทยาเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกซึ่งอยู่ที่ฐานของ คิด แนวความคิดเชิงปรัชญาที่ค่อนข้างมีเหตุมีผลมาจากบริบทในตำนาน ดังนั้น เรื่องราวของโฮเมอร์และธีโอโกนีของโฮเมอร์และเฮเซียดจึงเป็นที่มาของแนวคิดทางปรัชญากรีกในต้นกำเนิด

โฮเมอร์ แนวคิดก่อนปรัชญาของจิตวิญญาณ (จิตใจ) เป็นลมหายใจที่ไร้แก่นสาร ซึ่งโดยอิทธิพล ให้ชีวิตแก่ร่างกายและดำรงอยู่ในนรกภายหลังการสิ้นพระชนม์ เป็นอุปาทานของความยิ่งใหญ่ ความสำคัญในการพัฒนาต่อมาของความคิดกรีก (ซึ่งในที่สุดก็มีอิทธิพลชี้ขาดในประวัติศาสตร์ของความคิดกรีก) ทิศตะวันตก) ปรัชญายุคก่อนโสคราตีสของพีทาโกรัส เทลส์ อนาซิมีเนส และเฮราคลิตุสเป็นทายาทของแนวคิดโฮเมอร์ในเรื่องนี้

ในทำนองเดียวกัน ความพยายามอย่างมีเหตุมีผลในการอธิบายโครงสร้างของจักรวาล—เนื่องจากการพัฒนาจากต้นกำเนิดที่เรียบง่ายและมีเอกลักษณ์—อ้างถึง ประเพณีของกวีก่อนหน้านี้ด้วย

เฮราคลิตุสแห่งเอเฟซัส

เรื่องราวที่ลงมาให้เราเกี่ยวกับร่างของ Heraclitus โดยทั่วไปนำเสนอเขาเป็นตัวละคร คนเกลียดชัง ผู้มีสัมพันธภาพไม่ดีกับเพื่อนพลเมือง เลือกที่จะมาเล่นกับ เด็ก ๆ เขาได้รับฉายาว่า "ผู้มืดมน" เนื่องจากสไตล์การเขียนที่คลุมเครือ เกี่ยวข้องกับตัวละคร "ชนชั้นสูง" ของเขา หนังสือเล่มเดียวเท่านั้น เกี่ยวกับธรรมชาติ มาจากเขา

เฮราคลิตุสแนะนำว่า รัฐธรรมนูญ ของโลก—ถูกละเลยโดยผู้ชายส่วนใหญ่ ซึ่งเชื่อว่าพวกเขามีความคิดเฉพาะ—เป็นหนึ่งเดียวและอธิบายไว้ในแง่ของโลโก้ว่าเป็นหลักการพื้นฐานของทุกสิ่ง ดิ รูปร่าง พหูพจน์ของจักรวาลถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นเอกภพซึ่งมนุษย์ประกอบขึ้นเป็นส่วน ๆ และจากนั้นพวกเขาสามารถเข้าถึงได้อย่างมีเหตุผล ด้านตรงข้ามเชื่อมโยงกับกระบวนการที่ไม่แปรผันเดียว และนี่คือการเปลี่ยนแปลงถาวร

ในขณะที่เขา โลโก้ ในฐานะที่เป็น ไฟ เป็น ตัวเลข ว่าในเศษส่วนต่าง ๆ นั้นอ้างถึงหลักธรรมอันถาวรดังกล่าวที่สมดุล จำนวนมาก อย่างกลมกลืนยิ่งขึ้น ในรูปของแม่น้ำที่มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ภายใต้แนวคิดที่ว่า "ไม่มีใครสามารถอาบน้ำสองครั้งในน้ำเดียวกันได้” แนวคิดของการเปลี่ยนแปลงถาวรแสดงให้เห็นเป็นหลักการที่ไม่แปรผันเพียงอย่างเดียวซึ่งประกอบขึ้นจากความเป็นจริง

Parmenides ของ Elea

งานที่สำคัญที่สุดของ Parmenides ที่ลงมาให้เราคือบทกวีของเขาซึ่งได้วางรากฐานทางอภิปรัชญาและญาณวิทยาที่ Platonism จะนำขึ้นในภายหลัง ในที่นั้น ทรงประกาศว่า มีความเป็นไปได้เพียงสองทาง ทางที่ความคิดสามารถดำเนินไปได้ทั้งสองทาง คือ ทางของ เป็น และเส้นทางของ ไม่ใช่.

บทกวีประกอบด้วยข้อโต้แย้งเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิเสธทางเลือกที่สอง เนื่องจากไม่สามารถเข้าใจได้ มีเพียงเส้นทางของการเป็นอยู่เท่านั้นที่ปลอดภัยและนำไปสู่ความจริง และเราเข้าถึงมันอย่างมีเหตุผล ไม่ใช่ผ่านความเชื่อหรือประสาทสัมผัส มนุษย์ส่วนใหญ่ไม่เข้าใจความจริง—ไม่เหมือนใคร สมบูรณ์แบบ ไม่เปลี่ยนแปลง—เพราะพวกเขาสับสนทางทั้งสอง อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใด สิ่งที่ไม่มีสามารถคิดได้และดังนั้นจึงมีขึ้นจริงจนไม่มีวันเป็นจริง

บรรณานุกรม

เคิร์ก, จี. ส., เรเวน, เจ. E. และ Schofield, M. ก. แอล ค. ทั้ง. แอล เมตร (2008). The Presocratic Philosophers: Critical History with Selected Texts, ทรานส์ เฆซุส การ์เซีย เฟอร์นันเดซ มาดริด: Gredos