คำจำกัดความของข้อเท็จจริงทางสังคมใน Durkheim

ข้อเท็จจริงทางสังคมเป็นแนวคิดพื้นฐานในด้านของ สังคมวิทยา และของ มานุษยวิทยา ทางสังคม. ได้รับการพัฒนาโดยนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส Émile Durkheim (1858-1917) ตลอดการทำงานของเขา

ลักษณะของข้อเท็จจริงทางสังคม

ลักษณะภายนอกของข้อเท็จจริงทางสังคมหมายถึงมิติที่เป็นรูปธรรมโดยอาศัยอำนาจซึ่งประกอบขึ้นเป็น ความเป็นจริงกับสิ่งที่ไม่ได้มาจากโครงสร้างทางชีววิทยาหรือทางจิตของบุคคลที่วางไว้ ในการไป พื้นฐานของข้อเท็จจริงทางสังคมนั้นเหนือกว่าปัจเจก—ในฐานะหน่วยทางชีววิทยาและจิตวิทยา— พวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับa การรับรู้ หรือเจตจำนงของแต่ละบุคคลและในแง่นี้ พวกเขาจะ "อยู่นอก" ของมัน ด้วยเหตุผลเดียวกัน ข้อเท็จจริงทางสังคมไม่ได้เป็นผลมาจากการกระทำใดโดยเฉพาะ แต่เป็นการสอดคล้องกับรูปแบบการกระทำและพฤติกรรมโดยรวม คิดอันเป็นมรดกตกทอดจากรุ่นสู่รุ่น เท่าที่มันเป็นเรื่องภายนอกปัจเจก ข้อเท็จจริงทางสังคมมีอยู่ก่อนแล้วกับแต่ละวิชา และจากนั้น ดำเนินการเป็นปัจจัยเงื่อนไขของความประพฤติภายในกรอบของสังคม ด้วยเหตุนี้ ข้อเท็จจริงทางสังคมไม่ได้มาจากปัจเจกบุคคล แต่เกิดขึ้นก่อนพวกเขาและส่วนใหญ่ถูกฝังไว้ภายใน

ลักษณะเป็น ทางสังคม ความจริงไม่ใช่ความสม่ำเสมอของมัน สถิติกล่าวคือ ข้อมูลข้อเท็จจริงซึ่งมีผลรวมของเจตจำนงส่วนบุคคลที่ตรงกันในนั้น แต่มีลักษณะเฉพาะโดยการตอบสนองต่อรูปแบบส่วนรวม ความทั่วถึงถูกกำหนดโดยคำจำกัดความของข้อเท็จจริงทางสังคม ตราบเท่าที่ประกอบด้วยวิธีการทำสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ขึ้นอยู่กับ ลักษณะเฉพาะของมัน ซึ่ง—ในทางกลับกัน—สามารถเปลี่ยนแปลงกันเองได้ แม้ว่าจะรักษาความสม่ำเสมอระหว่าง พวกเขา.

ในที่สุด ข้อเท็จจริงทางสังคมมีลักษณะเป็น บีบบังคับเนื่องจากประกอบด้วยการเป็นตัวแทน วิธีของความรู้สึกและการกระทำที่กำหนดในบุคคลและไม่ได้มาจากความโน้มเอียงเฉพาะของพวกเขา แต่ในทางกลับกัน ในแง่นี้ สังคมทำงานโดยการบีบตัวของธรรมชาติปัจเจก ตราบเท่าที่มันกำหนดแนวปฏิบัติของบุคคลภายในกลุ่ม. เมื่อต้องเผชิญกับการบีบบังคับ อาสาสมัครอาจมีการต่อต้านมากหรือน้อยก็ได้

คำติชมของมุมมองของ Durkheimian

มุมมอง Durkheimian ของความเป็นจริงทางสังคมภายใต้เกณฑ์ของความเป็นอิสระภายนอกและภาระผูกพัน - ตามที่นำเสนอในงานของเขา กฎของวิธีการทางสังคมวิทยา (1895)— ถูกวิพากษ์วิจารณ์เนื่องจากเป็นการบอกเป็นนัยถึงการลดจำนวนผู้มีบทบาททางสังคมเมื่อเผชิญกับความเป็นจริงทางสังคมที่กำหนดพวกเขาอย่างสมบูรณ์ ในการต่อต้านสิ่งนี้ ควรสังเกตลักษณะระเบียบวิธีของงาน โดยพิจารณาจากลักษณะที่ผู้เขียนนำเสนอคุณลักษณะที่ทำให้สามารถระบุข้อเท็จจริงทางสังคมภายในกระบวนการของ การวิจัยแทนที่จะให้คำจำกัดความที่สมบูรณ์ของมัน ในแง่ออนโทโลยี—คือ ความหมายของมันโดยพื้นฐานหรือตามการดำรงอยู่ของมัน หรือสาเหตุลึกๆ ของมันคืออะไร—

ในงานของเขา รูปแบบองค์ประกอบของชีวิตทางศาสนา (1912) Durkheim สำรวจกลไกที่เป็นฐานของ บูรณาการ ของสังคมสมัยใหม่ ตั้งคำถามว่าอะไร ศักดิ์สิทธิ์ ไม่เพียงแต่เป็นองค์ประกอบสำคัญของข้อเท็จจริงทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็น การแสดงออก กระบวนทัศน์ที่ทำให้ความเป็นสถาบันของชีวิตทางสังคมโดยทั่วไปผ่านระบบความเชื่อ

ดังนั้นจึงมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างขอบเขตของสิ่งศักดิ์สิทธิ์และขอบเขตของสังคม ในบรรทัดนี้ เป็นไปได้ที่จะตีความความสัมพันธ์นี้เป็นรากฐานของสิ่งที่ Durkheim ได้ชี้ให้เห็นภายใต้ หมวดหมู่ ของข้อเท็จจริงทางสังคม - แม้ว่าจะมีระยะห่างระหว่างแนวทางของผู้แต่งในงานเหล่านี้แต่ละงาน - และในเรื่องนี้ ความรู้สึกมันจะเป็นลิงค์ที่กำหนดตัวแทนและการกระทำของสมาชิกภายในกลุ่มล่วงหน้า ทางสังคม.

บรรณานุกรม

วาซเกซ กูเตียเรซ, เจ. ป. (2012). แนวความคิดเกี่ยวกับข้อเท็จจริงทางสังคมใน Durkheim: จากความเป็นจริงทางวัตถุสู่โลกแห่งการเป็นตัวแทนโดยรวม การเมืองและสังคม ฉบับที่. 49, (2), น. 331-351.