คำจำกัดความของความสามัคคีที่ตั้งไว้ล่วงหน้า

ความสามัคคีที่กำหนดไว้ล่วงหน้าเป็นแนวคิดหลักใน คลังข้อมูล นักทฤษฎีของปราชญ์ Gottfried Leibniz (1646-1716) ถือว่าเป็นหนึ่งในนักคิดหลักของยุคสมัยใหม่แม้ว่าเขาจะมาจาก การฝึกอบรม บน ธรรมเนียม นักวิชาการ ไลบนิซแนะนำการพัฒนาที่สำคัญในด้านของ อภิปรัชญาเช่นเดียวกับในวิชาคณิตศาสตร์และ เรขาคณิต. การสืบสวนเชิงอภิปรัชญาของเขาสอดคล้อง ในแง่หนึ่ง คู่คาร์ทีเซียน กับ monism เกี่ยวกับวิทยา Spinozian ภายใต้รูปของ monads เป็นสารแต่ละตัว

มีอา ลำดับชั้น ในบรรดาโมนาดที่ประกอบกันเป็นเอกภพ อย่างที่มีลำดับชั้นสูงสุด นั่นคือ โมนาดที่จำเป็นเพียงอย่างเดียวคือพระเจ้า ในขณะที่องค์อื่นๆ ทั้งหมดนั้นเกิดขึ้นโดยบังเอิญ ในพระเจ้ามีหลักการของพลังบริสุทธิ์อยู่ นั่นคือในพระเจ้า ทุกสิ่งดำรงอยู่ในวิธีที่เป็นไปได้และกลายเป็นการกระทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า การเปลี่ยนจากอำนาจเป็นการกระทำขึ้นอยู่กับพระประสงค์ซึ่งเป็นความดีสูงสุด จึงไม่มีอะไรเกิดขึ้นโดยปราศจากเหตุผล (ที่เรียกว่า "หลักเหตุผลเพียงพอ") และในทางกลับกัน อนาคตของโลกทั้งใบ ผลิตขึ้นตามหลักการของสิ่งที่ดีที่สุด เนื่องจากพระเจ้ามักจะทำให้เป็นจริง—ดังที่เราได้กำหนดไว้— สิ่งที่ดีที่สุดในโลก เป็นไปได้.

พระเจ้าและระเบียบ

ตามกรอบแนวคิดนี้ จักรวาลมีความกลมกลืนกันเพราะว่าแต่ละส่วนของจักรวาล ซึ่งอาจมีอยู่จริงในพระเจ้า กลายเป็นการกระทำโดยอาศัยหลักการของเหตุผลที่เพียงพอ กล่าวคือ ทุกสิ่งที่มีอยู่ มีอยู่ด้วยเหตุผล ซึ่งตอบสนองต่อกรอบของโลกที่พระเจ้ากำหนดไว้ล่วงหน้า ดังนั้น หลักการของเหตุผลที่เพียงพอจึงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องความปรองดองที่กำหนดไว้ล่วงหน้า

ในเวลาเดียวกัน การจัดระเบียบของโลกมีลักษณะทางกลและเรขาคณิต ในลักษณะที่เอกภพถูกประกบเข้าด้วยกันตามกฎที่ไม่แปรผัน ด้วยเหตุนี้ ธรรมชาติที่กำหนดไว้ล่วงหน้าของความปรองดองสากลดังกล่าวจึงหมายถึง การกำหนด แห่งชะตากรรมของเหตุการณ์ทั้งปวงที่จะเกิดขึ้น ทุกเหตุการณ์จึงถูกกำหนดไว้แล้ว

ปัญหาเสรีภาพของมนุษย์

ความจริงที่ว่าเหตุการณ์ทั้งหมดโดยอาศัยความสามัคคีที่กำหนดไว้ล่วงหน้าได้รับแต่งตั้งจากพระเจ้าแล้วทำให้โชคชะตากำหนดไว้อย่างสม่ำเสมอ สิ่งนี้นำไปสู่ผลสองประการ: ด้านหนึ่งสถานที่แห่งความชั่วร้ายในโลกมักถูกอธิบายโดย เหตุอันสูงส่งกว่านั้น กล่าวคือ ความชั่วเกิดขึ้นโดยอาศัยความสามัคคีที่มีแต่พระเจ้าเท่านั้นที่ทำได้ รู้; ในลักษณะที่มีเหตุผลแม้ว่าจาก ทัศนคติ มนุษย์ไม่เข้าใจ ในทางกลับกันมีปัญหา เสรีภาพ ของมนุษย์ในแง่ของขอบเขตที่มนุษย์สามารถตัดสินใจด้วยความสมัครใจในบริบทของโลกที่กำหนดไว้ล่วงหน้า

การเดิมพันไลบนิเซียนในแง่นี้ประกอบด้วยการกระทบยอดเสรีภาพและความมุ่งมั่น แม้ว่าเหตุการณ์ทั้งหมดจะถูกกำหนดโดยความจำเป็น ถึงกระนั้นก็ตาม เสรีภาพของมนุษย์ก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเหตุการณ์เหล่านี้ที่จะถูกกระตุ้น ดิ สาร ศักดิ์สิทธิ์รวมถึงสสารแต่ละอย่างโดยรวมและถูกกำหนดโดยเหตุของมันเอง ในทางกลับกัน สารแต่ละชนิดประกอบขึ้นเป็นสารสากลฮาร์โมนิกนั้น

การกำหนดธาตุแต่ละธาตุ นั่นคือ ของแต่ละโมนาด มีความจำเป็นและมาจากภายใน กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงที่พระโมนาดได้ประสบมานั้นได้นำพวกเขามาสู่มันแล้ว และพวกมันก็ค่อยๆ คลี่คลายขึ้นเรื่อยๆ

ไลบนิซวางความต้องการในพื้นที่ของความสามัคคีทั้งหมด แต่ไม่ใช่ในความผันผวนระหว่างรัฐที่พระสงฆ์จะผ่านไปซึ่งอาจเกิดขึ้นได้ ร่างกายและจิตใจของมนุษย์ในฐานะพระภิกษุแต่ละคน ปฏิบัติตามกฎของตนเอง และทั้งหมดล้วนสะท้อนความสามัคคีที่ยิ่งใหญ่กว่านี้ จากนั้นมนุษย์จะได้รับความโน้มเอียงบางอย่าง แต่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยการกระทำ นั่นคือเหตุการณ์ไม่จำเป็นแม้ว่าจะเป็นเช่นนั้นก็ตาม มนุษย์สำแดงความเป็นอยู่ของตนโดยบังเอิญ แม้ว่าเสรีภาพของเขาจะไม่สมบูรณ์ เนื่องจากเป็นเสรีภาพจากสวรรค์

บรรณานุกรม

การ์เซีย อัลคาลา, เอฟ. (2018). Leibniz และความเข้ากันได้ระหว่างการกำหนดและเสรีภาพ