ประวัติของอารมณ์คืออะไรและกำหนดได้อย่างไร?

คาริน่า โมรา เมนโดซ่า
ปริญญาเอกในประวัติศาสตร์

ประวัติของอารมณ์เป็นวิธีใหม่ในการวิเคราะห์ว่าประสบการณ์ของมนุษย์ไม่เคย "รู้สึก" ในลักษณะเดียวกันเมื่อเวลาผ่านไป

ตัวอย่างเช่น อาจเป็นไปได้ว่าความรู้สึกเมื่อเผชิญกับความตายเป็นปัญหาที่น่าตกใจน้อยกว่าในสมัยปัจจุบัน เนื่องจากใน ตัวอย่างเช่น ในยุคกลาง อายุขัยโดยเฉลี่ยสั้นลง และโอกาสที่จะเสียชีวิตด้วยโรคภัยไข้เจ็บหรืออุบัติเหตุมีสูงมาก สูง. ผู้คนเคยชินกับความสูญเสียของมนุษย์มากกว่าที่เราคาดคิดในทุกวันนี้เมื่อมีคนใกล้ชิดเสียชีวิต

ผู้เขียนอ้างอิงในการเปลี่ยนแปลงของการอภิปราย

Peter Burke เริ่มต้นส่วนหนึ่งของหนังสือของเขาโดยสงสัยว่าอารมณ์มีประวัติหรือไม่ ดูเหมือนว่าคำตอบทันทีคือไม่ หรืออย่างน้อยก็เป็นประโยคที่นักประวัติศาสตร์ใช้ซ้ำมากที่สุดซึ่งหมึกกลายเป็น "แบบดั้งเดิม" มากขึ้น อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนเองเป็นผู้พิจารณาผลงานคลาสสิกบางชิ้นที่เชื่อมโยงกับมุมมองทางวัฒนธรรม โดยนำเรื่องที่มีความละเอียดอ่อนมากขึ้นในการสืบสวนของพวกเขา ยกตัวอย่างทันที เขากล่าวถึงงานของ Burckhardt, Huizinga และ Lucien Fevbre ว่าเป็นงานที่พวกเขาพิจารณาภายใน ละครและช่วงเวลาของการศึกษาที่ผนวกเรื่องต่างๆ เช่น ความโกรธ ความอิจฉา ความรัก หรือลักษณะของวิญญาณ หลงใหล ⁽¹⁾.

ไม่นานมานี้ ผู้เขียนคนอื่นๆ ได้ตอบว่าใช่ในประวัติศาสตร์ของอารมณ์โดยบรรยายถึงความกลัวหรือน้ำตา เช่นเดียวกับกรณีของ Jean Delumeau กับ Peur ในตะวันตก⁽²⁾และต่อมา Piroska Nagy กับผลงานของเธอ Le don des larmes au Moyen Age⁽³⁾. แม้ว่าการดำรงอยู่ของประเพณีประวัติศาสตร์ที่รวบรวมไว้รอบสาขาการศึกษานี้อาจอยู่ภายใต้การอภิปราย แต่ก็มีงานวิจัยเชิงลึกที่สำคัญอย่างไม่ต้องสงสัยว่า ได้นำเรื่องการศึกษาความรู้สึกมาเป็นประเด็นสำคัญในวาระทางวิชาการโดยเฉพาะตั้งแต่ทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 และทศวรรษแรกของศตวรรษที่ วิ่ง

แม้ว่าข้อเสนอทางทฤษฎีของผู้เขียนแต่ละคนจะสื่อถึงลักษณะเฉพาะของแนวคิดที่แตกต่างกัน แต่สิ่งสำคัญคือต้องกำหนดกรอบแนวคิดเหล่านั้น ภายในการถกเถียงในวงกว้างที่เชื่อมโยงอย่างแม่นยำกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกพื้นฐานของประวัติศาสตร์อารมณ์ ในคำพูดของ Burke การอภิปรายนี้เกิดขึ้นเกี่ยวกับการเลือกวัตถุประสงค์ของการศึกษา กล่าวคือ หากพวกเขาพิจารณาถึงความเป็นไปได้ในการสร้างประวัติศาสตร์ อารมณ์ สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นสามารถเชื่อมโยงกับภาพสะท้อนที่ฉันพบว่าเสริมและหมุนรอบการพิจารณาอารมณ์เช่น สิ่งก่อสร้างทางสังคม หรืออีกแง่หนึ่ง เข้าใจว่าเป็นข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติของมนุษย์ นั่นคือ การไตร่ตรองให้มากขึ้น การตีความทางชีวภาพ

อารมณ์วิทยา-Emotionology

มีข้อเสนอตามข้อ อารมณ์วิทยา ประวัติศาสตร์ เข้าใจว่าเป็น "การศึกษากฎของการแสดงออกและการปกปิดการแสดงออกซึ่งควบคุมชีวิตประจำวันของบุคคลโดยชัดแจ้งหรือโดยปริยาย" ⁽⁴⁾. มุ่งเน้นไปที่การตรวจจับและวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงของ "รูปแบบ" ทางอารมณ์ภายในสังคม เสนอให้การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเกิดขึ้นในรูปแบบต่างๆ ด้านหนึ่งเน้นที่อารมณ์โดยทั่วๆ ไป จากนั้นจึงดูที่ความสำคัญสัมพัทธ์ของความรู้สึกเฉพาะ และสุดท้ายคือดูที่การควบคุมและ "การจัดการอารมณ์"

ข้อเสนอนี้สามารถแนบไปกับมุมมองสูงสุดที่ Burke โต้แย้ง เนื่องจาก "อารมณ์วิทยา" ทางประวัติศาสตร์นี้สนใจใน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเปลี่ยนแปลงที่สามารถรับรู้ได้ผ่านบรรทัดฐานที่เป็นสถาบันและแทรกซึมเข้าไปในวัฒนธรรม เป็นที่นิยม. ดังนั้นหมวดการวิเคราะห์เกี่ยวกับการจัดการอารมณ์หรือการปฏิบัติทางอารมณ์จึงกลายเป็นสิ่งที่ผู้ชายและผู้หญิงใช้ทางสังคม สามารถสร้างความรู้สึกผ่านการควบคุมของมัน ก่อให้เกิดโครงสร้างทางสังคมเฉพาะที่ถูกพาดพิงถึง หน้า

เชื่อมโยงกับข้อความข้างต้น อารมณ์สามารถเป็นคำพูดทางอารมณ์ที่เปลี่ยนแปลงอารมณ์เมื่อแสดงออกมา นั่นคือมันเป็น ถ้อยแถลงที่จุดสำคัญอยู่ที่ภาษา: “เช่น การประกาศความรัก ไม่ใช่แค่การแสดงออกถึง ความรู้สึก เป็นกลยุทธ์ที่จะกระตุ้น กระชับ หรือแม้แต่เปลี่ยนความรู้สึกของคนที่คุณรัก ⁽⁵⁾.

สุดท้าย พวกมันเป็นวิธีการที่แสดงชุดของอารมณ์เชิงบรรทัดฐานที่ช่วยให้เราเข้าใจสิ่งที่อนุญาตทางอารมณ์หรือไม่ในช่วงเวลาหนึ่ง ในลักษณะที่ประวัติศาสตร์ของอารมณ์สนับสนุนการวิเคราะห์การใช้ทางสังคมเฉพาะที่ฝังอยู่ในตัวบุคคลในกาลอวกาศ ตามที่กล่าวมา María Tausiet และ James Amelang จะเสนอให้ค้นหาและวิเคราะห์อารมณ์ที่รู้สึกจริงๆ จากแต่ละพื้นที่ โดยแปลเป็นบันทึกว่า จะทำให้สามารถเข้าใจแง่มุมในชีวิตประจำวันของยุคใหม่ได้ โดยเน้นที่การวิเคราะห์แหล่งข้อมูล เช่น จดหมาย ซึ่งกลายเป็นข้อมูลที่เข้มข้นมากในยุคหลัง ปัญหา ⁽⁶⁾.