ความหมายของวรรณคดี Nahuatl

วรรณคดี Nahuatl เป็นชุดขององค์ประกอบที่ผลิตในภาษานี้ก่อนหรือระหว่างช่วงเวลา ของการพิชิตซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในปัจจุบันด้วยประเพณีปากเปล่าและงานดั้งเดิมของนักเผยแผ่ศาสนา

ตัวอักษรขนาดเล็กที่พิมพ์บนบิล 100 เปโซเม็กซิกันซึ่งหมุนเวียนน้อยลงเป็นหนึ่งเดียว หนึ่งในผลงานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดและมีสาเหตุมาจาก Nezahualcóyotl ซึ่งเป็นกวีที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของ นี้ วรรณกรรม. เขา เศษ มันถูกจัดอยู่ใน cuícatl ซึ่งเป็นชื่อหนึ่งในสองประเภทของวรรณกรรม Nahuatl และ อันหนึ่งหมายถึงบทกวีหรือบทเพลง อีกอันคือ tlahtolli ที่ทุกวันนี้เราเข้าใจว่าเป็นร้อยแก้วหรือ คำพูด.

สกุล Cuícatl และ tlahtolli

แต่กวีนิพนธ์ในวัฒนธรรม Nahuatl คืออะไร คำนี้มีความหมายอย่างไรสำหรับมนุษย์ Mesoamerican มีหลายประเภทในxóchitl, ในcuícatl, ดอกไม้และเพลง, โดดเด่นด้วยการควบกล้ำและความคล้ายคลึงกัน; ความคิดเดิมย่อความคิดกว้าง ๆ เป็นคำสั้น ๆ ประโยคหลังทำซ้ำโครงสร้างวากยสัมพันธ์เดียวกันโดยมีการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบบางอย่าง

เกี่ยวกับประเภทของในxóchitl ใน cuícatl เรามี 7: teotlatolli ที่เกี่ยวข้องกับการกำเนิดของโลกและการกำหนดเทพเจ้า; เตียวกุยคาเตลที่ใช้เพื่อยกย่องเทพเจ้า; xopancuícatl ที่มีต่อชีวิตและ

ความสุข; xochícuicatl ที่พูดถึงความดีและภราดรภาพ (ตัวอย่างคือ Nezahualcóyotl พร้อมเพลงที่อ้างถึงข้างต้น); yahocuícatlที่เป็นเพลงแห่งสงคราม icnocuícatl ที่แปลว่าเพลงเศร้า; และ cuecuechcuícatl เกี่ยวกับการยั่วยุ

ตัวอย่างของ tlahtolli นั้นพบใน Teoamoxtli หรือ Divine Book of Origins ซึ่งเป็นตำนานของ "ดวงอาทิตย์หรือยุคที่มีอยู่" จะเห็นได้ว่าจาก คิด Nahuatl โลกมีอยู่แล้วหลายครั้งและการสิ้นสุดของแต่ละครั้งจำเป็นต้องมีการทำลายล้าง – สิ่งนี้อธิบายได้จากปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและวิธีที่พวกเขารับรู้เวลา – ในแง่นี้ การตีความในช่วงเวลาของชนชาติ Mesoamerican นั้นเป็นวัฏจักร แต่มีการเปลี่ยนแปลง คล้ายกับเกลียวเล็กน้อย

ใน "ดวงตะวันหรือยุคที่มีอยู่" บทแรกกล่าวว่า:

ตัวเลขซ้ำๆ ในงานเขียนของ Nahua นั้นพบได้ทั่วไปมาก เป็นอุปมาประเภทหนึ่งที่สร้างเรื่องเล่าที่ลึกซึ้งซึ่งให้ความหมาย ไม่ใช่ เฉพาะเรื่องปรัมปราเท่านั้นแต่ยังรวมถึงเรื่องราวต่างๆที่เล่าขานสืบต่อกันมาเช่นเดียวกับวรรณคดีโบราณอื่นๆใน โลก.

ตัวอย่างที่สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ที่ดำรงอยู่โดยวัฒนธรรม

เกิดอะไรขึ้นกับการมาถึงของผู้พิชิต? เพลงนี้มีไว้สำหรับทนายความของ Nahua ซึ่งเป็นวิธีแสดงออกก่อนเหตุการณ์ต่างๆ เพลง icnocuícatl หรือเพลงเศร้าเริ่มเข้าท่า ตำนานไม่เพียงเขียนและเล่าขานเกี่ยวกับต้นกำเนิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการล่มสลายของอาณาจักรแอซเท็กด้วย ลางร้ายที่รบกวนจิตใจของผู้ตั้งถิ่นฐานและโดยเฉพาะอย่างยิ่งของ Moctezuma จักรพรรดิองค์สุดท้าย แอซเท็ก เขาและCortésกลายเป็นศัตรูกันในประวัติศาสตร์ หลังได้รับความช่วยเหลือจากชาวพื้นเมืองที่มีชื่อเสียง: "La Malinche" ซึ่งในเม็กซิโกคือ ตัวตนของการทรยศแม้แต่คำคุณศัพท์ "malinchista" ก็กำหนดบุคคลที่ปฏิเสธสิ่งที่เป็นของตนเองและชอบสิ่งที่เป็น ต่างชาติ. หนึ่งในลางร้ายที่ดึงดูดความสนใจอย่างมาก:

สิ่งที่เป็นที่รู้จักกันในปัจจุบันในชื่อ "ตำนานแห่งลาโยโรนา" ได้รับการช่วยเหลือตั้งแต่สมัยนั้น เป็นสัญลักษณ์ของ ตัวตนเม็กซิกันอย่างปฏิเสธไม่ได้; ซึ่งแม้ว่าวันนี้จะได้รับเสียงหวือหวาที่ "น่าสะพรึงกลัว" แต่ก็เผยให้เห็นความร้อนรนของชนพื้นเมืองซึ่งแม่คนหนึ่งร้องไห้ออกมาเพราะการสูญเสียลูก ๆ ของเธอ

เมื่อเผชิญกับสงคราม ชาวเม็กซิกันยังคงกล้าหาญ แต่ความเจ็บปวดและความปวดร้าวรุนแรงกว่า มีบันทึกไว้ในเพลงเศร้าต่อไปนี้ซึ่งสะท้อนความวิตกกังวลของชาวพื้นเมืองในบทกวีชื่อ "ยุคสุดท้ายของที่ตั้งเตนอชตีตลัน":

ถูกทำลายไปมาก ผู้รอดชีวิตต้องปรับตัวให้เข้ากับสิ่งใหม่ ประเพณีนักบวชผู้สอนศาสนาบางคนส่งเสริมการผสมผสานระหว่างขนบธรรมเนียมและวิถีชีวิต มีการหลอมรวมทางศาสนาอย่างปฏิเสธไม่ได้ ภาษาศาสตร์ทางสังคมและวัฒนธรรมที่ยังคงรักษาไว้จนถึงปัจจุบัน Nahua คิดได้พยายามที่จะอยู่รอดในการ ภาษาในโลกทัศน์ของชนพื้นเมืองและประเพณีของพวกเขา

ตัวแทนที่เกี่ยวข้องมากที่สุดของวรรณกรรม Nahuatl คือ Nezahualcóyotl และ Nezahualpilli ทั้งคู่เป็น tlatoanis (ผู้ปกครองของจักรวรรดิ) พ่อและลูก เนื่องจากไม่ใช่ทุกคนที่มีคุณสมบัติที่จะ เขียน,ปรัชญา, กวี. มันเป็นคำพูดในตำนานและในชีวิตประจำวันที่มีการถ่ายทอดการสร้างสรรค์มากมายที่ถ่ายทอดในวันนี้ เราไม่รู้จักผู้เขียนเฉพาะ แต่พวกเขามีเอกลักษณ์ของคนที่สนับสนุนตัวตน เม็กซิกัน

อ้างอิงบรรณานุกรม

การิบาย คินทานา, อ. M., & Leon-Portilla, M. (2015). วิสัยทัศน์ของผู้พ่ายแพ้ ความสัมพันธ์พื้นเมืองของการพิชิต เม็กซิโก: UNAM.