ความสำคัญของคุณธรรม

เซเรน่า คูโอกี
ชื่อศาสตราจารย์วิชาชีววิทยา

เนื่องจากความต้องการโดยธรรมชาติของการเติบโตของสังคมที่จะต้องควบคุมพฤติกรรมของตัวละครต่าง ๆ ของพวกเขา ศีลธรรมจึงกลายเป็นทรัพยากรแรก ก่อนที่โครงสร้างของกฎหมายและกลไกการพิจารณาคดีที่ก้าวหน้าที่สุด โดยธรรมชาติจะมุ่งไปที่การป้องกันมากกว่า แต่ก็มีลักษณะที่เป็นโทษต่อ วิธีที่จะปฏิบัติตามสถานที่ต่อไปนี้: 1) การสร้างแบบแผนพฤติกรรมทั่วไปที่อนุญาตให้สมาชิกทุกคนในองค์กรมีความซื่อสัตย์สุจริตที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ชุมชน; 2) เกณฑ์การแยกแยะตามตรรกะเกี่ยวกับสิ่งที่ยอมรับได้หรือไม่; 3) ความเพียงพอของเกณฑ์มาตรฐานตามเพศ ช่วงอายุ และช่วงชีวิต และ 4) จัดให้มีฐานสำหรับการลงโทษตามระดับและกฎของการละเมิดเพื่อประกันการส่งเสริมพฤติกรรมที่ถูกต้องผ่านการลงโทษที่เป็นแบบอย่าง ศีลธรรมเป็นสิ่งที่ทำให้คนสามารถแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว เคารพกฎหมาย และให้การปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความเคารพและให้เกียรติ ซึ่งอยู่ในระดับ การรับรู้ ที่ซึ่งปัญหาส่วนตัวและเรื่องส่วนตัวนี้ได้รับการแก้ไข

ในอดีต สังคมต่าง ๆ สอดคล้องและพัฒนาไปพร้อมกับการสร้างโครงสร้างโดยนัยที่ควบคุมพฤติกรรมของพลเมืองของตน การใช้บรรทัดฐานที่แตกต่างกันตามบริบทที่แตกต่างกันสำหรับรูปแบบพฤติกรรมทางสังคม โดยวิธีการตัดสินลงโทษรูปแบบการควบคุมหลัก ที่กำหนดสิ่งที่สามารถยอมรับได้หรือไม่ในชุมชนใดชุมชนหนึ่ง โดยเป็นชุดของบรรทัดฐานที่เรารู้จักกันดีว่าเป็นศีลธรรมและมีความแปรผันกว้างมาก เนื่องจากวัฒนธรรมก่อตัวขึ้นเอง ทั้งศีลธรรมและวัฒนธรรมมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดจนเป็นต้นแบบอย่างถาวรโดย ที่สอง.

ตอนนี้ผู้คนไม่ได้เกิดมาพร้อมกับศีลธรรมอันใดอันหนึ่ง แต่มันถูกสร้างและจำลองขึ้นโดยสัมพันธ์กับการสอนเรื่องค่านิยมและรูปแบบที่ เราสังเกตในสภาพแวดล้อมที่ใกล้ชิดของเรา อันดับแรก ที่บ้าน ผ่านพ่อแม่และคนอื่นๆ ในครอบครัว จากนั้นที่โรงเรียน ในปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนและ ครู. แม้ว่าจะมีหลายวิธีในการตอบสนองหรือปฏิบัติตัวในสถานการณ์ที่กำหนด แต่โดยหลักแล้วผู้คนมีอิสระ ในแง่นี้ มันจะเป็นศีลธรรมที่เรายึดถือ ซึ่งเป็นผลผลิตของการเรียนรู้และประสบการณ์ ที่นำเราไปสู่สิ่งที่ถูกหรือผิด

ประเพณีเพื่อการครองชีพที่ดี

การโจมตีค่านิยมหรือบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่มีร่วมกันในสังคมนำไปสู่สถานการณ์ที่มีตั้งแต่การปฏิเสธในรูปแบบที่ง่ายที่สุด ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความลึกของความผิดและผลที่ตามมา สังคม การซุบซิบนินทาและการเลือกปฏิบัติต่อผู้สูญหายในสังคมที่เปิดกว้างทางศีลธรรม ไปจนถึงโทษที่รุนแรงที่สุดที่มีโทษประหารชีวิตใน สังคมเหล่านั้นที่การอนุรักษ์และการกำหนดมาตรฐานทางศีลธรรมนั้นเข้มงวดและเชื่อฟังหลักการสุดโต่งของออร์โธดอกซ์ ส่วนใหญ่เคร่งครัดทางศาสนาและดันทุรัง เหนือความจำเป็นอย่างมากในการสร้างกรอบกฎหมายที่เป็นธรรมและเป็นกลางมากขึ้น สถานการณ์ที่กลายเป็นประเด็นที่น่าสงสัยทางศีลธรรมในตัวเองจากรูปแบบทางวัฒนธรรมอื่นๆ ของ โลก.

โดยไม่คำนึงถึงความเคร่งครัดในศีลธรรมของคนบางกลุ่ม โดยทั่วไป บรรทัดฐานพฤติกรรมนี้ที่เริ่มเป็น ติดตัวมาแต่กำเนิด, ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของแบบแผนพฤติกรรมของสมาชิกในชุมชนเดียวกัน, สร้างข้อตกลงร่วมกันในการอยู่ร่วมกันเพื่อการพัฒนาชีวิตที่บูรณาการไปสู่ความดี สด.

ความเคารพให้เกียรติ

มีปัจจัยร่วมเดียวที่คงเส้นคงวาสำหรับมาตรฐานทางศีลธรรมทั้งหมดของสังคมมนุษย์ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ทำให้ค่านิยมทั้งหมดเป็นสากลมากที่สุด นั่นคือความเคารพ ทั้งที่เป็นข้อกำหนดในการปฏิบัติตามศีลธรรม เป็นคุณลักษณะส่วนบุคคลที่ใช้ปฏิบัติต่อตนเองและสิ่งแวดล้อม ความเคารพยังคงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในคุณภาพของมัน สง่างามเป็นกุญแจเปิดประตูไปสู่การยอมรับและแบ่งปันระหว่างศีลธรรมที่แตกต่างกันและคงไว้ซึ่งความต่อเนื่องของพฤติกรรมเมื่อเวลาผ่านไป ใช้ร่วมกัน

ความแตกต่างของขอบเขต

ศีลธรรมจะมากหรือน้อยก็มีอิทธิพลต่อการพัฒนาจริยธรรมตามมา ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับพฤติกรรมที่ถูกต้อง รวมถึงปัจจัยอื่นๆ มาจากข้อโต้แย้งทางกฎหมายที่รวมกฎหมายของแต่ละประเทศและกฎหมายที่กำหนดขึ้นทั่วโลกระหว่างข้อตกลง นักการเมืองของมนุษยชาติคือผู้ที่สนับสนุนและกำหนดโปรโตคอลของพฤติกรรมวิชาชีพตามลักษณะเฉพาะของแต่ละพื้นที่ การพัฒนามนุษย์ ดังนั้น แม้ว่าข้อเท็จจริงอาจเป็นที่ยอมรับได้ในทางศีลธรรมในบางภูมิภาค แต่ก็อาจกลายเป็นข้อกังขาในทางจริยธรรมได้ และ แม้จะสมควรได้รับโทษทางอาญา โดยต้องมีการประเมินแบบสหวิทยาการอย่างแท้จริงเพื่อกำหนดขอบเขตที่ถูกต้อง ในการดำเนินการดังกล่าว

ตัวอย่างที่พบบ่อยที่สุดของสถานการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นบ่อยครั้งในด้านการแพทย์ ซึ่งประเพณีของบรรพบุรุษซึ่งได้มาจากการปฏิบัติแบบดั้งเดิม ทำให้พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของศีลธรรมของหลาย ๆ ชนชาติซึ่งเป็นความจริงที่ว่าแม้จะทำหน้าที่เป็นฐานความรู้สำหรับการพัฒนายาแผนปัจจุบันก็ไม่สามารถรักษาไว้ได้อย่างสมบูรณ์ในเวลาเดียวกัน ส่วนต่างของข้อพิจารณาทางจริยธรรมทางวิชาชีพเมื่อเป็นเรื่องของการรับรองสิทธิในการมีชีวิตและการปกป้อง ซึ่งด้วยเหตุนี้จึงต้องนำทั้งจารีตประเพณีและกฎหมายมารวมกันเพื่อ การรักษาความรู้และแนวปฏิบัติของบรรพบุรุษตลอดจนการปฏิบัติที่ถูกต้องโดยผู้ที่ถือว่าตนสืบต่อตามสิ่งที่กำหนดขึ้นโดยศีลธรรมของพวกเขา เมือง

ความยุติธรรม เหยื่อหลักของสองมาตรฐาน

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับศีลธรรมอีกประการหนึ่งคือสองมาตรฐานที่เรียกว่านิยม ซึ่งเป็นแนวคิดที่พาดพิงถึงพฤติกรรมบ่อยครั้งของ ผู้คนและสถาบันต่างๆ ในสังคมของเรา และประกอบด้วยการสนับสนุนหรือปกป้องความคิดหรือจุดยืนสองอย่างที่ขัดแย้งกันในเรื่องเดียวกัน คำถาม. ตัวอย่างที่น่าสนใจในแง่นี้และพบเห็นได้บ่อยในสังคมของเรา คือ นักการเมืองที่ตั้งคำถามกับการทุจริตคอร์รัปชั่นและประกาศต่อสาธารณชนว่า ความซื่อสัตย์ ในขณะที่อยู่ในขอบเขตส่วนตัวจะทำข้อตกลงปลอมและรับของขวัญ การปฏิบัติสองมาตรฐานนั้นน่าสงสัยพอๆ กับการทำความชั่ว และสมควรได้รับการประณามด้วย อย่างไรก็ตาม การใช้มาตรฐานนี้เป็นเรื่องปกติมากในทุกระดับ

สองมาตรฐานทำลายอย่างลึกซึ้ง เชื่อมั่น และความเคารพของผู้อื่น และไม่ต้องพูดถึงผลเสียที่เกิดขึ้นในเรื่องความไม่ลำเอียงซึ่งแนะนำให้ปฏิบัติอยู่เสมอ สองมาตรฐานจะไม่ยุติธรรมและละเมิดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความยุติธรรมอันเป็นสาธารณประโยชน์นั้นซึ่งเสนอเป็นสูงสุดที่จะให้แต่ละคนในสิ่งที่สอดคล้องกับตน...

อ้างอิง

เดอร์ไคม์, อี. (2002). การศึกษาทางศีลธรรม รุ่นโมราต้า

เลเดอรัค, เจ. ถาม (2008). จินตนาการทางศีลธรรม บทบรรณาธิการ นอร์มา

นิตเช่, เอฟ. (1974). ลำดับวงศ์ตระกูลของศีลธรรม (ฉบับที่. 356). NoBooks กองบรรณาธิการ.

เชลเลอร์, เอ็ม. (1927). ความแค้นในศีลธรรม (เล่ม. 17). นิตยสารเวสเทิร์น.