ความคิดของ Thomas Hobbes

Thomas Hobbesเกิดที่เมืองมาล์มสบรี ประเทศอังกฤษ เมื่อวันที่ 5 เมษายน ค.ศ. 1588 และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2222 เป็นปราชญ์ชาวอังกฤษที่ผ่านงาน “เลวีอาธาน” กำหนดหลักการทั่วไปของปรัชญาการเมืองสมัยใหม่

ปรัชญาของเขาปกป้องทฤษฎีสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในฐานะรูปแบบของรัฐบาล แต่สนับสนุนสถาบันกษัตริย์ในฐานะรัฐบาลในอุดมคติ

Thomas Hobbes อาจจัดเป็นนักปรัชญาแห่งกฎธรรมชาติ "กฎธรรมชาติ” เนื่องจากเป็นปรัชญาที่แพร่หลายและเป็นที่ยอมรับมากที่สุดในยุคนั้น

ในปรัชญาของ Thomas Hobbes มีการนำเสนอชุดของพารามิเตอร์ที่ควรพิจารณา:

1. เหตุผลในการเอาชนะ of
2. สัญญาทางสังคม
3. การแข่งขันหรือความรุนแรง violent
4. ราชาธิปไตยเป็นเครื่องมือของรัฐบาล
5. เลวีอาธาน (รัฐบาลปีศาจ)

1.- เหตุผลในการปรับปรุง:

ในปรัชญาของฮอบส์ เหตุผลเป็นวิธีเดียวที่จะรวมจักรวาล วัฒนธรรม และธรรมชาติเข้าด้วยกัน ซึ่งอธิบายว่านี่คือคนที่ให้เหตุผลว่าสามารถเข้าใจโลกได้

2.- สัญญาทางสังคม:

ปรัชญาของเขามุ่งเน้นไปที่สัญญาทางสังคมซึ่งเป็นพื้นฐานของรัฐสมัยใหม่ ซึ่งเจตจำนงทางสังคมได้รับความชอบธรรมผ่านข้อตกลง ซึ่งเป็นแง่มุมที่สามารถมองเห็นได้ในหนังสือ "เลวีอาธาน" ของเขา

3.- การแข่งขันหรือความรุนแรง:

ในแนวคิดทางปรัชญาของโธมัส ฮอบส์ มนุษย์ทุกคนเท่าเทียมกัน เขาถือเอาสติปัญญานั้นและ เหตุผลได้มาจากประสบการณ์และโดยพื้นฐานแล้วผู้ชายเกิดมาเท่าเทียมกัน

แต่สำหรับฮอบส์มีการนำเสนอปรากฏการณ์ทางธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งเขาจัดว่าเป็นการแข่งขันซึ่งถือได้ว่าเป็น "การแข่งขันเพื่อชีวิต”. และในขณะที่อริสโตเติลมองว่ามนุษย์เป็น”สัตว์สังคม” โธมัส ฮอบส์ แย้งว่า สังคมเกิดขึ้นจากข้อตกลงเทียม บนพื้นฐานของตัวเอง ผลประโยชน์ที่แสวงหาความมั่นคงเพราะเกรงกลัวผู้อื่น และโดยความตกลงนี้ รัฐหรือ สาธารณรัฐ.

4.- สถาบันพระมหากษัตริย์เป็นเครื่องมือของรัฐบาล

แม้ว่าในสมัยของฮอบส์จะมีเจตนาเสรีในการทำสงคราม และแนวคิดเรื่องการปกครองแบบเสรีเริ่มต้นขึ้น เขาก็สนับสนุนสถาบันกษัตริย์ในฐานะ รัฐบาลในอุดมคติซึ่งประชาชนเลือก "รัฐ" ผู้ปกครองผ่านสัญญาทางสังคมซึ่งสะท้อนเจตจำนงของตนที่จะได้รับคำแนะนำจาก พระมหากษัตริย์

ในแง่นี้ Tomás Hobbes มีแนวคิดที่ชัดเจนว่า "รัฐ" ของรัฐบาลเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับการทำงานที่ถูกต้อง ของสังคมและสัญญาทางสังคมประกอบด้วยการยอมรับหรือมรดกแห่งความรับผิดชอบและความสงบเรียบร้อยของพระมหากษัตริย์ (ราชาธิปไตย).

ฮอบส์กล่าวว่าใน “สถานะของธรรมชาติ“มนุษย์ดำเนินชีวิตด้วยการทำสงครามกับทุกคน และเป็นชายคนเดียวกัน แม้ในสภาพธรรมชาติที่ยังคงเป็นมนุษย์ที่มีเหตุมีผลและมีแนวโน้มที่จะเอาชนะความวุ่นวายและความไม่มั่นคง เพื่อให้บรรลุความปลอดภัยของคุณและเอาชนะอันตรายที่สถานะของธรรมชาติบอกเป็นนัย "บุคคลให้สิทธิของตนแก่บุคคลที่สาม", ที่"เลวีอาธาน”.

เพื่อให้การกระทำนี้สมเหตุสมผล สมัยแห่งสิทธิของรัฐจะต้องเป็นที่สิ้นสุด ไม่สามารถเรียกคืนสิทธิได้ กล่าวคือ รัฐเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่าง รัฐอธิปไตยนี้เป็นแหล่งเดียวของกฎหมาย ศีลธรรม และศาสนา

ฮอบส์เข้าใจว่าเช่นเดียวกับแรงกระตุ้นทางกลและการกระแทกเป็นปัจจัยกำหนดการเคลื่อนไหวของวัตถุทางกายภาพ ดังนั้นในชีวิตสังคมจึงมีประโยชน์และความกระหายในอำนาจ

Thomas Hobbes และ John Locke:

แนวความคิดเชิงปรัชญาของ Thomas Hobbes และ John Locke นั้นตรงกันข้ามกัน และเราเปรียบเทียบ Thomas Hobbes กับแนวคิดทางการเมืองของเขา กับความคิดของ John Locke เราจะเห็น ที่โทมัส ฮอบส์ ถือว่ามนุษย์เป็นตัวตนที่ไม่ดี ที่เตรียมการและมีสงครามในลักษณะของมัน และอยู่จน “เลวีอาธาน” ปรากฏว่าสภาพของ สงคราม.

ในขณะที่ John Locke ได้มาจากทฤษฎีของเขาจากความดีของมนุษย์ ที่ซึ่งพวกเขามีความเกี่ยวข้องโดย ความดีส่วนรวม แต่สิ่งที่ตรงกันคือทั้งสองได้กำหนดสภาพธรรมชาติเป็นพื้นฐานของ สังคม. John Locke เห็นด้วยกับ Jean Jacobo Rousseau เป็นอย่างมาก ซึ่งถือว่ามนุษย์เป็นผู้บริสุทธิ์และธรรมชาติของเขาอยู่ได้เพียงเท่านั้น แต่มันสามารถจำแนกได้ว่าเป็นสถานะระดับกลาง บางสิ่งที่ปล่อยให้มันอยู่ตรงกลางระหว่าง Thomas Hobbes และ John Locke