แนวคิดในคำจำกัดความ ABC

จิตสงบเพราะไม่มีความเจ็บปวดและความกลัว

ในด้านของ ปรัชญาซึ่งส่วนใหญ่ใช้ ataraxia เรียกว่าความสงบของจิตใจหรือใน ความบกพร่อง, ความแปรปรวนของจิตวิญญาณของใครบางคนอันเป็นผลมาจากการไม่มีบทลงโทษและ ความกลัว.

Epicureanism, Stoicism และความสงสัย, หลักปรัชญาหลักที่แพร่กระจายมัน

เราต้องบอกว่าแนวคิดทางปรัชญาที่เป็นเอกลักษณ์นี้เป็นผลมาจากกิจกรรมทางปรัชญาของ องค์กร เช่น Epicureanism และการเคลื่อนไหวทางปรัชญาและกระแสเช่น Stoicism และ Skepticism ตามลำดับ
และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการจัดระเบียบลัทธิเอพิคิวเรียนซึ่งมีจุดมุ่งหมายคือ ความสำเร็จ ของการดำรงอยู่อย่างมีความสุขผ่านผลที่ตามมาอย่างชาญฉลาดของความสุขเป็นหนึ่งในสิ่งที่พยายามอย่างเต็มที่ในการพัฒนาและขยายแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับเรา

ตามคำกล่าวของชาวเอปิคูเรียนที่เรียกกันว่าเพราะว่าเป็นผู้ปฏิบัติตามคำทูลขอของพระผู้มีพระภาคอย่างซื่อตรง ปราชญ์ เอเธนส์ Epicurus of Samos ผู้ก่อตั้ง Epicureanism และสำหรับสาวกกระแสปรัชญาอื่นๆ เช่น สโตอิกและคลางแคลง, ataraxia คือว่า การจำหน่ายของจิตใจขอบคุณที่ผู้คนบรรลุ ความสมดุลทางอารมณ์ เป็นที่ต้องการอย่างยิ่ง ตราบเท่าที่มันสมมติถึงสภาวะโดยรวมของความเป็นอยู่ที่ดีของโลก นั่นคือ ไม่เพียงแต่ความสงบและความไม่แปรปรวนเท่านั้นที่จะไปถึงจิตใจ แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย

ความรู้สึก และให้เหตุผล.
ตามที่อ่านมันฟังดูน่าดึงดูดและแน่นอนว่าพวกเราส่วนใหญ่ต้องการบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีที่ ataraxia มอบให้เรา แต่จะทำอย่างไรไม่ ...

จะบรรลุ ataraxia ตามแต่ละโรงเรียนได้อย่างไร?

ความหลงใหลและความปรารถนาที่จะเสริมสร้างจิตวิญญาณที่ลดลงสำหรับ Epicureans

ตามที่นักปรัชญากรีกเหล่านี้พิจารณา Ataraxia ประกอบด้วยการลดลงของ consists กิเลสและตัณหารุนแรง ในขณะที่ผู้ได้ดินจะเป็นกำลังแห่งดวงจิตอยู่เหนือ ความทุกข์ยาก สถานการณ์ที่จะถึงจุดสุดยอดแห่งความสุขในที่สุดซึ่งตามกระแสปรัชญาทั้งสามที่กล่าวข้างต้นคือ จุดจบอันล้ำค่าที่สุดที่จะบรรลุได้แม้ว่าเราจะต้องเน้นว่าแต่ละคนมีข้อเสนอที่แตกต่างกันเพื่อให้บรรลุ นั่นคือ สำหรับ "โรงเรียน" ทั้งสามแห่ง ataraxia เป็นสถานะที่บุคคลใดควรพยายามบรรลุอย่างไรก็ตามแต่ละคนมีของตัวเอง ข้อเสนอ

ตามคำสอนของเอปิคูรุส กิเลสมีอยู่ ๒ อย่าง คือ ธรรม กับ ความจำเป็น ที่หาได้ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการอยู่รอดและในทางกลับกันธรรมชาติไม่จำเป็นซึ่งมาจากวัฒนธรรม และ การเมืองกล่าวคือของชีวิตทางสังคมที่บุคคลดำเนินไป ตามคำกล่าวของ Epicurus นั้น ได้ยึดความพอใจไว้อย่างแน่นหนาว่าความปรารถนาทั้งหมดคือสิ่งที่จะนำความสุขมาสู่บุคคลในที่สุด อย่างไรก็ตาม นักปราชญ์ผู้มีความสำคัญในสมัยนี้ ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล เขาเชื่อว่ามีความปรารถนาบางอย่างที่น่าเสียดายและในทางกลับกันจะทำให้เกิดความเจ็บปวดอย่างมากซึ่งจะบดบังความสุขแรกเริ่มนั้นและเห็นได้ชัดว่าจะพาเราออกไปจาก อาทาราเซีย ดังนั้น เมื่อคำนึงถึงคำถามนี้ Epicurus ได้รักษาและส่งเสริมว่าปรัชญาเป็นวิธีเดียวและเป็นวิธีเดียวที่จะบรรลุ ataraxia

เส้นทางที่เสนอโดย Stoics

ในขณะที่ พวกสโตอิกเสนออีกทางหนึ่งคือทางธรรม. ตามนี้ประกอบด้วย การปรับความอยากของตนให้เข้ากับความมีเหตุมีผลของธรรมชาติ เรียนรู้ที่จะแยกแยะว่าสิ่งใดขึ้นอยู่ ของเราและที่ไม่ใช่ของเราและที่จะย้ายออกไปจากหลังซึ่งเป็นคนที่ทำให้จิตใจไม่สงบในท้ายที่สุดจึงเบี่ยงเบนเราจาก อาทาราเซีย

ข้อเสนอที่น่าสงสัย

และทางด้านของ สงสัยซึ่งมีแนวความคิดหลักคือไม่มีสัจธรรมที่แน่นอน แต่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับมนุษย์และของเขา ความรู้สึก และจะเป็นอย่างไรต่อไป เริ่มต้นจากความสงสัย สงสัยในทุกสิ่ง ที่จะบรรลุถึงความสุขที่แท้จริงและสภาวะแห่งอทาราเซีย.

สามวิธีที่แตกต่างกันในการเข้าถึงสถานะเดียวกันตอนนี้สิ่งที่สมเหตุสมผลและสมเหตุสมผลที่สุดคือแต่ละอย่าง อันไหนทดสอบกับทางเลือกอื่นที่คุณรู้สึกดีขึ้นหรืออันไหนที่คิดว่าเหมาะสมกว่าตามของคุณ เป็น.

สายตาของพระพุทธศาสนา

ในขณะเดียวกัน ปรัชญาตะวันออกที่มีชื่อเสียงที่สุด พุทธศาสนา ก็มีลักษณะที่ ataraxia ด้วย สำหรับหลักคำสอนพันปีนี้สร้างขึ้นโดยพระพุทธเจ้าเมื่อศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช เขายังเชื่อว่าความปรารถนาคือ รับผิดชอบความเจ็บปวดของจิตวิญญาณแล้วข้อเสนอของเขาคือการไถ่ความเจ็บปวดด้วยการดับความปรารถนาใด ๆ หรือ อารมณ์ รบกวน ดังนั้นเราจะถึงพระนิพพานซึ่งเป็นความหลุดพ้นโดยสิ้นเชิงและสภาวะแห่งความผาสุกสูงสุดที่มนุษย์สามารถบรรลุได้ในชีวิตของเขา

หัวข้อใน Ataraxia