แนวคิดในคำจำกัดความ ABC

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าด้วยระยะสามัคคีกับความรู้สึกนั้นหรือพิจารณาด้วยค่านิยมมากมายซึ่งผู้คนรู้สึกและรับรู้ ร่วมกันและแบ่งปันพันธกรณี ผลประโยชน์ และอุดมการณ์เดียวกัน และก่อให้เกิดหนึ่งในเสาหลักพื้นฐานที่ยึดหลักจรรยาบรรณ ทันสมัย.ตามคำสั่งของ สังคมวิทยา,คำว่าสามัคคีมีความพิเศษ การมีส่วนร่วม ในบริบทนั้น เป็นอย่างที่เราพูด ความรู้สึกที่สมมติความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของความสัมพันธ์ทางสังคมที่จะรวมสมาชิกของสังคมหนึ่งๆ เข้าด้วยกัน.

ในลักษณะนี้กล่าวได้ว่าการกระทำเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเมื่อมีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการของผู้อื่นและไม่ใช่ของตัวเอง. ดังนั้น แนวคิดเรื่องความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันจึงเป็นการแสดงออกถึงการสนับสนุนสาเหตุภายนอก ในแง่นี้ เป็นประเภทของความช่วยเหลือหรือความร่วมมือที่นำหน้าด้วยความรู้สึกเห็นอกเห็นใจต่อสถานการณ์ของผู้อื่น

ความเป็นปึกแผ่นสามารถเข้าใจได้จากมุมมองของปัจเจกและส่วนรวม และในทางกลับกัน เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวิทยาที่เกี่ยวข้องกับมิติ คุณธรรม ของมนุษย์

เครื่องบินส่วนบุคคล

หากมีคนตัดสินใจช่วยเหลือผู้อื่นหรือกลุ่มที่ต้องการความช่วยเหลือ พวกเขากำลังดำเนินการ เห็นแก่ผู้อื่นและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เพราะพวกเขายอมสละเงินส่วนหนึ่งหรือเวลาไปจัดสรรให้ใครอีก จำเป็นต้อง มีหลายวิธีที่จะใช้การกระทำประเภทนี้: ผ่านเอกสารแจกง่ายๆ การทำงานเป็นอาสาสมัครในองค์กรทางสังคม ส่งเงินจำนวนหนึ่งไปยังองค์กรพัฒนาเอกชนหรือบริจาคเงินจำนวนมากเช่นผู้ใจบุญบางคน

ระนาบทางสังคมวิทยา

นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส Emil Durkheim ได้แยกความแตกต่างระหว่างความเป็นปึกแผ่นทางกลไกและแบบอินทรีย์ ประการแรกหมายถึงการทำงานร่วมกันของชนเผ่าดั้งเดิมซึ่งบุคคลสร้างความสัมพันธ์ของชุมชนและ ความรู้สึก กลุ่มที่ส่งเสริมการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ในทางกลับกัน ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทางกลไกเป็นเรื่องปกติของสังคมที่ซับซ้อนและเกิดขึ้นระหว่างบุคคลที่ไม่เหมือนกันแต่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ

การประเมินบางอย่างเกี่ยวกับแนวคิด

แนวความคิดเรื่องความเป็นปึกแผ่นเตือนใจเราว่ามีด้านตรงข้าม คือ ขาดความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน แนวโน้มทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของสภาพมนุษย์และบางครั้งเกิดขึ้นพร้อมกัน ตัวอย่างเช่น ใน สงคราม (สงครามหมายถึงการทำลายฝ่ายตรงข้าม แต่ในการกระทำที่เห็นแก่ผู้อื่นและ ไม่สนใจ)

แนวคิดสามัคคีมีอยู่ในบริบทต่างๆ ดังนั้นในประเพณีทางศาสนาส่วนใหญ่จึงมีข้อเสนอที่เกี่ยวข้องกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน (จำ ความเห็นอกเห็นใจ หรือการกุศลของศาสนาคริสต์) ถ้าเราวางตัวเองในพิกัดของการไตร่ตรองทางจริยธรรม เราจะพบการโต้วาทีเกี่ยวกับแนวคิด (เช่น การอภิปรายเกี่ยวกับ ความเห็นแก่ประโยชน์ กับความเห็นแก่ตัว) ในอีกทางหนึ่ง ในความคิดของรัฐ สามารถรับรู้ความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันได้ (เช่น การกระทำที่ส่งเสริมโดย การบริหาร ที่มุ่งช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาสที่สุด)

ในข่าวที่ปรากฏในสื่อของ การสื่อสาร ประเด็นเรื่องความเป็นปึกแผ่นเข้าหากันค่อนข้างบ่อย (ข้อเสนอเพื่อช่วยเหลือ โลกที่สาม กับ 0.7% ของ GDP ของประเทศหรือปัญหาของผู้ลี้ภัยเป็นสองตัวอย่างที่ชัดเจน)

แม้ว่าความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันจะเป็นค่านิยมทางจริยธรรม แต่บางครั้งก็ดำเนินการในลักษณะที่น่าสงสัย (เช่น ตัวอย่างเช่น เมื่อเงินช่วยเหลือที่ได้รับนั้นมีเหตุผลมากกว่าในรูปไม่ใช่เป็นข้อผูกมัด แท้จริง).

ความเป็นปึกแผ่นในขั้นต้นหมายถึงการช่วยเหลือผู้อื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัว อย่างไรก็ตาม มีองค์ประกอบยูทิลิตี้ที่ชัดเจน อันที่จริง ถ้าเราให้ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เราจะรู้สึกดีขึ้นกับตัวเอง และด้วยเหตุนี้ เราจะชนะในทางใดทางหนึ่ง

สุดท้าย ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเป็นผลสืบเนื่องมาจากมิติทางสังคมของมนุษย์ ในแง่นี้ เรามีแรงกระตุ้นตามธรรมชาติเพื่อตอบสนองความต้องการของเรา แต่ในขณะเดียวกัน เราก็รู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้อื่น และความรู้สึกนี้เป็นที่มาของการกระทำที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน

ภาพถ่าย: iStock - Cylon / Miroslav_1