Ölüm Üzerine Felsefi Deneme

Ölüm Üzerine Felsefi Deneme

Ölüm nedir ve neden var olmak zorunda?

Ölüm, atalarımızın büyük gizemlerinden biridir. Türler Medeniyetin başlangıcından beri savaşıyor. Ve bu bir gizem, çünkü onunla el ele daha iyi savaşıyor olmamıza rağmen. Bilim ve TeknolojiHala tam olarak ne olduğunu, arkasından ne olduğunu, nasıl bir açıklaması olduğunu bilmiyoruz. Belki de bu yüzden çoğu zaman adını vermek istemiyoruz ve çeşitli isimler kullanıyoruz. örtmeceler, takma adlar ve bükülmeler.

Hepimiz ölmenin ne olduğunu biliyoruz: hepsi canlı varlıklar bunu er ya da geç yapmak zorundalar, ancak sadece insan trajik bir şekilde bunun farkında gibi görünüyor. Bilim ölümü, bir organizmanın hayati fonksiyonlarının durması, yani hassas dengesi bozulduğunda ölmesi olarak tanımlar. iç sonsuza kadar bozulur ve içinde meydana gelen fiziksel, kimyasal ve biyolojik süreçler görülür. kesintiye uğradı.

Bu anlamda ölmek, bir düzen durumundan çok hızlı hareket etmekten başka bir şey değildir (homeostaz) düzensizliklerden birine (entropi). Bu vizyona göre canlılar, gitgide incelmekte olan bir ip üzerinde yürüyen ip cambazları gibi, sürekli olarak dengesizlik tehdidi altında olan sistemlerdir.

Diğer disiplinlerin de ölümle ilgili açıklamaları vardır: çoğu bilim insanına göre dinler ve doktrinler Yeni yaşÖlmek, bir yolculuğa çıkmaktır, varlığın diğer boyutlarına doğru bir geçiş. Bu, bedenlerimizi geride bırakmayı ve bazılarının "ruh", "ruh" veya "enerji" dediği ölümsüz, ebedi bir parçamıza tutunmayı içerir.

Bütün bunlar, bireyin tamamen ve tamamen ortadan kaybolması fikrinden önce bir şüphecilik biçimi olarak yorumlanabilir. Nasıl oluyor da -dinler kendilerine soruyorlar- bu kadar karmaşık, nüanslar açısından zengin, insan varoluşu kadar derin bir varoluştan geriye hiçbir şey kalmamış olabilir? Hayır, Tanrı'nın ebedi olduğu gibi, bizde de ebedi olan ve zamanımızın sonunda bir şekilde aşan bir şey olmalı. bir olmalı algısonraki varoluşta.

Ölümün varlığı ile ilgili ikilem

Şimdiye kadar ölmenin ne olduğunu oldukça başarılı bir şekilde tanımladık, ama ölmenin ne olduğunu değil. bir devlet mi? Bir yerden mi? Bir varlıktan mı? ölüm var mı Cevaplaması kolay sorular değil. Ölümün gözlemlenebilir bir fenomen olduğunu biliyoruz çünkü başkalarında da olduğunu gördük: İdeal olarak, gençler atalarımızın öldüğünü görecek ve torunlarımız da bizim ölümümüzü görecek. BİZ. Ama kendi ölümümüz hakkında çok az şey biliyoruz. Tecrübe edilebilecek bir şey mi?

Bir deneyim - kabul edelim - öyle bir şeydir ki yaşıyoruz, hafızada sakladığımız ve uyandırabileceğimiz, hatırlayabileceğimiz ve üçüncü şahıslara iletebileceğimiz. Ölüm gerçekten deneyimleyeceğimiz bir şey olsa bile, daha sonra hatırlayabileceğimiz veya başkalarına aktarabileceğimiz bir şey değildir çünkü artık orada olmayacağız. Sosyal varlığımız kesintiye uğrayacak, artık başkalarıyla bağlantı kuramayacağız. Ve bu radikal kopukluk, psikolojik sürekliliğimizi de kesintiye uğratmasa da (bazı dinlerin vaat ettiği gibi), çıkmaza çok benziyor.

Normalde yaşadığımız ölüme en yakın deneyim uykudur. Yani uyuma eylemi. Hepimiz rüya dünyasına götüren bilinç bulanıklığını deneyimledik ve biliyoruz ki, Bazen bu boşluk deneyimi rüyalar ve fantezilerle dolu olmayabilir, sadece herhangi. Bilinçsizlik. Benlik algısının olmaması. Uyurken kimse kendini ve çevresini fark etmez ama aynı zamanda uykuya dalar. tekrar uyanacağınızın tam güvencesiyle (uyanmasanız bile, bu genellikle olasılık). Öyleyse neden ölümün bize yaşattığı ıstırabı uyku da bize yaşatmıyor?

Belki de tam olarak rüyanın geçici, iletilebilir, anlatılabilir bir kopukluk olduğu için. Uyandığımızda, ne rüya gördüğümüzü anlatabiliriz ya da nasıl uykuya daldığımız hakkında konuşabiliriz ve kendi hikayemiz olan hafıza ile yeniden bağlantı kurabiliriz. Ama uyuyan kişinin uyanan kişiyle tıpatıp aynı olduğundan emin olabilir miyiz? Bu boşluk dönemini aşmamızı ve normale dönmemizi sağlayan şey nedir? Bunun nedeni, rüyanın bizi bitirmemesi, sadece bizi rahatsız etmesidir: Uyuyan kişi tam olarak o kişi olmasa bile. uyandıran, ikincisi, canlı olmakla, yaşamla ilişkilendirdiğimiz kişisel anlatıya, psikolojik bir süreklilik duygusuna sahiptir. mevcut.

Bir düşünce deneyi yapalım: Farz edin ki uzun bir süre uyuduk - masaldaki karakter Rip Van Winkle gibi - ve bundan on beş yıl sonra uyanıyoruz. Şüphesiz etrafımızda bir şeyler değişti: sevdiklerimizin çoğu artık eskisi gibi olmayacak veya olmayacak ve hatta vücudumuz uyku sırasında yaşlanacak, böylece fiziksel olarak yatağa gittiğimizde bile aynı olmayacağız. uyumak.

Yine de kendimiz olduğumuzu söyleyebiliriz, çünkü yaşadıklarımızın hikayesi hala hafızamızda saklıdır ve bu hikayeyi aktaracak üçüncü şahısları bulabiliriz. Bizler büyük ölçüde anlatı varlıklarıyız: var olma fikrimiz, yaşadıklarımızı anlatma olasılığına bağlıdır.

Şiddetli ve radikal amneziden muzdarip insanlar, bedenleri aynı kalsa ve varlıkları asla kesintiye uğramasa bile bir şekilde farklı insanlardır. Ama hadi başka bir düşünce deneyi yapalım. Son derece gelişmiş bir klonlama teknolojisinin, bizimkiyle aynı bedenler yaratmamıza ve anılarımızı ve kişiliğimizi onların beyinlerine "kopyalamamıza" izin verdiğini varsayalım. Böylece ölmemiz gerektiğinde, daha genç ve daha sağlıklı bir versiyon laboratuvardan çıkıp yerimizi alabiliyor, başka hiçbir şeye benzemiyor. Bu ölümsüz olduğumuz anlamına mı geliyor?

Cevap hayır gibi görünüyor, çünkü ölümsüzlüğümüzü yalnızca başkaları deneyimleyecek: ardışık versiyonlarımız her zaman orada olacağız. onlara ne olduğunu anlatın ve hafızamızı devam ettirin, ancak olduğumuz tekil versiyon, vücudumuzda yaşayan o tekrarlanamaz ve eşsiz birey, ölü. Ve bu anlamda, klonlarımız gerçekten bizimle aynı kişi mi yoksa aynı şeyi taşıyan oldukça farklı insanlar mı? yazılımyani aynı düşünce tarzı ve aynı anılar mı?

Cevapsız bir soru

Sonuç olarak ölüm, kişisel hikayenin kesin kesintisi gibi görünüyor: arsanın sonu değil, hikayenin sonu. hikaye anlatıcısı. İşte tam da bu kadar ızdırap verici: iletilebilirlikten yoksun olması, bir deneyimde, yani varlığımızı organize eden kendi hikâyesini kontrol etme kapasitesinde.

Nihayetinde ölüm hayali bir alandır: ondan ne zaman uzaklaşsak, yani hayatta olduğumuz her zaman hayal edebileceğimiz zihinsel bir yer. Ya da en fazla, Epikuros'un da belirttiği gibi, arkamızdan gelen bir fenomen olabilir: “ölüm bir kuruntudur, çünkü ben varken, değildir; ve o olduğunda ben orada değilim”.

Referanslar:

• içinde "Deneme" Vikipedi.
• içinde "Ölüm" Vikipedi.
• Flor Hernández tarafından "Ölümün anlamı" Üniversite Dijital Dergisi Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi'nden (UNAM).
• "Ölüm tam olarak nedir?" üzerinde Bilimsel amerikalı.
• "Ölümün Tanımı" Stanford Felsefe Ansiklopedisi.
• içinde "Ölüm" Britannica Ansiklopedisi.

Deneme nedir?

NS Ölçek bu bir edebi türMetni nesir olarak yazılması ve belirli bir konuyu serbestçe ele almasıyla karakterize edilen, argümanlar ve yazarın takdirlerinin yanı sıra eseri süslemeyi ve estetik özelliklerini geliştirmeyi mümkün kılan edebi ve şiirsel kaynaklar. Avrupa Rönesansında doğan bir tür olarak kabul edilir, her şeyden önce Fransız yazar Michel de Montaigne'nin (1533-1592) kaleminden meyve, ve yüzyıllar boyunca fikirleri yapılandırılmış, didaktik ve resmi.

ile takip et: