Hayvan İstismarı Hakkında Görüş Yazısı

Hayvan İstismarı Hakkında Görüş Yazısı

Tüketimin ahlaksızlığı ve hayvan istismarı

Mahatma Gandhi, “Bir ulusun büyüklüğü ve ahlaki gelişimi, insanlara nasıl davrandığı ile değerlendirilebilir” dedi. hayvanlar", Bunun anlamı, başkalarıyla ilişki kurma şeklimiz Türler toplumlarımızın kültürel incelik derecesinin bir yansımasıdır. Prensipte Hintli liderle anlaşmak kolay olsa da, anlaşma o kadar kolay değil. yemek yeme, eğlence veya yaşam tarzı alışkanlıklarımızda radikal bir değişiklik anlamına gelir. tüketim.

NS endüstriler Modernistler, ürünlerini nasıl ürettiklerini, neyle ürettiklerini, nasıl test ettiklerini bizden saklamakta ustadırlar. Ve biz, tüketiciler inatçı, aynı oyunu oynuyoruz, çünkü derinlerde bilmemeyi tercih ediyoruz.

Hayvanları acımasız ve sağlıksız koşullarda büyütülen ve ardından hayvanlarıyla kaynaştırılan gıda sektörüne gözlerimizi kapatıyoruz. antibiyotikler kendi yaşam modellerinin ürettiği enfeksiyonlarla savaşmak için. Hayvanların ürün üstüne ürüne maruz kaldığı makyaj test laboratuvarlarının önünde gözlerimizi kapatıyoruz. Yüz hayvanda zaten olduğundan, alerjik reaksiyon riski olmadan durulamalı bir şampuan kullanabilirim. yer.

Gözlerimizi kapatıyoruz, çünkü derinlerde umursamıyoruz ya da yapacak bir şey olmadığını hissediyoruz, bu amansız endüstrinin bize kazandıranla aynı olduğunu düşünüyoruz. çalışmak, bizi hazır tavuğu süpermarkete götürmek ya da şampuanı en iyi yapan film yıldızıyla aynı saç stiline sahip olduğumuza inanmamızı sağlar. reklam.

Bu, Gandhi'nin terimleriyle bizim hakkımızda ne söylüyor? Bizim ahlakımız, bizim ahlakımız hakkında ne diyor? empati, türümüzün ötesinde yaşam vizyonumuz?

Hayvan kurbanlarımız

Mağaralara dönüşü, en katı vejetaryenliği ya da hijyen ve hijyenin can düşmanı olmasını önermiyorum. Gümrük zamanın. Onlar argümanlar Açıkça canavarca bir gerçeklik olan şeyi ahlaki terimlerle düşünmeye yönelik herhangi bir girişim genellikle alay konusu olur: hayvanlara ticari mal muamelesi yaparız.

Ve bu, birkaç yüzyıl önce insanlarla neredeyse hiç yapmadığımız bir şey: onları köleliğe indirgiyoruz. Ancak hayvanlar söz konusu olduğunda durum çok daha kötüdür: Onları doğumdan sakatlığa, aşağılık ve aşağılık bir yere iteriz. acı çekiyorlar, çünkü anlamak istediğimiz terimlerle bize ifade edecek bir sesleri bile yok, acılarının aynı olduğunu. bizim. Kölenin en azından efendisini lanetleyebileceği ve ondan intikam almaya yemin edebileceği bir sözü vardı. Hayvan kurbanlarımız öfkenin rahatlığına bile sahip değiller.

Biz insanların beslenmesi gereken bitkiler ve hayvanlar, bazıları için kaçınılmaz olduğu bir gerçektir. Üstelik moderniteyi icat etmeyen, gezegene çıktığımızdan beri bize eşlik eden ve hatta hayvanlarla bile paylaştığımız bir uygulama. Aynı zamanda kendimizi üstün sayamayız, gezegende komuta yerini alamayız ve onlara türümüzün en kötü şöhretlisini bile korumadığımız şekilde davranamayız.

eğer varsa insan haklarıEğer onları hemcinslerimizin önünde gerçekten ahlaki bir varoluşun temeli olarak görüyorsak, nasıl oluyor da aynısını yapmadık? büyük çoğunluğu bizim gibi acı çeken, bizim gibi hisseden ve bizim gibi ölen hayvanların evrensel haklarıyla Biz?

Bu, modern dünyanın cevabını bulamadığı bir şey.

Referanslar:

• "kanaat gazeteciliği" Vikipedi.
• "Hayvanlara zulüm" Vikipedi.
• "Hayvan Hakları Evrensel Bildirgesi" Yakınlık Vakfı.
• "hayvan istismarı" Telesur.

Görüş parçası nedir?

A görüş parçası bu bir tür gazetecilik metni yazarın belirli bir konuyla ilgili kişisel konumunu okuyucuya açıkladığı yer. Esasen hakkında tartışmacı metinlerbilgiyi bir bakış açısı geliştirmek için kullanan, yani okuyucuyu kendi bakış açısını almaya ikna eden. Bu nedenle, genellikle imzalıdırlar ve kişisel niteliktedirler (basın başyazıları hariç). gazetenin kurumsal konumunu yansıtır), çünkü okuyucu gazetelerde yazılanlara katılabilir veya katılmayabilir. belirtir.

ile takip et: