Maddenin Tanımı (Felsefe)

In fikri madde tarihi boyunca birçok yorumu olmuştur. Felsefe. Kelimenin tam anlamıyla "altında olan" anlamına gelen Latince substantia kelimesinden gelir. Bu nedenle, başka bir şey altında bununla ilgili. Bu, tüm gerçekliğin değiştirilemez bir şeye ve bir anlamda değişebilen bir dizi tesadüfi öğeye sahip olduğu anlamına gelir. Bu nedenle, cevher kavramı bazen öz fikrine eşdeğerdir.

Her durumda, madde fikri, metafizik Ne disiplin felsefenin.

Aristoteles, Thomas Aquinas, Descartes ve Spinoza'ya göre

Aristoteles'e göre her birey orijinal bir birinci tözden oluşur. Bu ilk maddeler bir ağaç, bir insan veya bir köpek olabilir. Hiçbirinin zıttı yoktur (beyazın zıttı vardır ama ağacın zıttı yoktur). Tüm ilk maddeler, her bir varlığa özgü olan ve başka hiçbir şeyde bulunmayan bir şeye atıfta bulunur.

Bununla birlikte, bir birinci madde için söylenebilecek şey, ikinci bir maddeyi oluşturur (örneğin, bir hayvanda birinci madde, Cinsiyet ve ikinci madde olurdu Türler). Açık

sentez, Aristoteles'te töz fikrinin bir kategori şeylerin ne olduğunu açıklamaya izin verir.

Thomas Aquinas, Aristoteles'in yaklaşımını Hıristiyan doktrini ile uzlaştırmaya çalışan bir ortaçağ filozofudur.

Bunu yapmak için, töz kavramı konusunda Aristoteles ile aynı vizyonu sürdürür, ancak madde veya formsuz tözlerin, yani melekler ve Tanrı olduğunu anlar. Dolayısıyla maddi cevherler ve manevi türden diğerleri vardır ve bu ayrım ayrı cevherler meselesi olarak bilinir.

Descartes'a göre üç tür töz vardır: res cogitans ya da düşünen şey (zihin ya da ruh). insan), res geniş veya bir alanı (veya maddi dünyayı) kaplayan şey ve son olarak, ilahi res veya Tanrı.

Spinoza gözden geçirmek Descartes'ın vizyonu ve Tanrı'nın tek bir töz olduğunu doğrular. Spinoza için Tanrı fikri, sırayla Doğa fikrine eşdeğerdir. Bu anlamda Tanrı, ilahi ve sonsuz bir cevherdir ve kendisinin ve tüm gerçekliğin nedenidir.

Filozof David Hume, önceki filozofların madde fikrini eleştirdi

Hume, bu fikrin geçerliliğini merak eder ve herhangi bir somut izlenime tekabül etmediği için geçerli olmadığını iddia eder. Başka bir deyişle, bir fikir ancak nesnel bir izlenimle doğrudan bir ilişkisi varsa doğrudur.

Bu şekilde, Hume için töz kavramı gerçeklikten değil, yalnızca hayal gücünden gelir.

Fotoğraflar: Fotolia - MatiasdelCarmine / Acı

Madde Konuları (Felsefe)