Kant Felsefesinin Tanımı

lilen gomez | Şubat. 2022
Felsefe Profesörü

Kant'ın entelektüel yolculuğu

Üniversitedeki çalışmalarına başlarken Kant, Newton doktrinine ve metafizik Leibzian-Wolffian. Her iki kaynak da, başlangıçta, filozofun erken dönem yazılarının temaları üzerinde güçlü etkilerdi. Ancak bunlar birbiriyle çarpışan kaynaklardı: Yeni bilim, metafizikten ayrılmayı zorunlu kıldı. bu miras Leibniz ve Wolff aracılığıyla rasyonalist bir doğaya sahip olan, Newton'un bilimsel mirasıyla çelişiyordu.

O halde Kant'ın takıntısı, metafizik için bilimsel bir temel bulmaktı. tarafından elde edilenler gibi sonuçlar ve olgunluk elde etmek için onu titizlikle yeniden yapılandırın. fiziksel. Böylece, bilginin temelleri hakkında metodolojik terimlerle problemin bir formülasyonuna ulaşana kadar her iki alanı uzlaştırmanın çeşitli yollarını araştırdı. Metafizik, Newton'un fizik alanında tanıttığı aynı yöntemi takip etmek zorundaydı, yani, araştırmak fenomenlerin meydana geldiği kurallar, ancak bunu deneyim yoluyla ve bilimin araçlarıyla yapmak zorundaydı. geometri. Bu tür formülasyonların sonucu kapsamlı bir Araştırma hangi sonunda yol açacaktır Saf Aklın Eleştirisi.

Zaten o zamandan beri Kant, bilime özgü bilgi türü, bilime özgü bilgi türü arasında bir ayrım kurar. metafizik ve etik, birine ve diğerine karşılık gelen insan fakültelerinin farklı. İyiyi bir duygu ile kavrarken, teorik fakültemiz sayesinde bilebiliriz. ahlaki. Böylece, üç Eleştiri'nin her birinin alanını belirleyecek olan ayrımın ana hatları çizilmiştir: Saf Akıl (1781), Pratik Akıl (1788) ve Yargı (1790).

Dogmatik uykudan uyanmak

Kant daha sonra David Hume'un (1711-1776) ampirist teorisinin etkisini alır ve kendisi hakkında Prolegomena'da gelecekteki tüm metafiziğe (1783) ilişkin olarak şunları doğrular: "onu dogmatik uykusundan uyandırdı”, “dogmatik” olarak yetiştirildiği metafiziğe atıfta bulunur. Nedensellik İlkesinin Humean analizi, nedensel ilişkiyi olumsal ve öznel bir gerçeğe, zihnin dünyaya yansıttığı bir belirlemeye yönlendirdi. Sonuç olarak, yalnızca metafiziğe yönelik şüpheci bir konum değil, aynı zamanda bilim için ciddi bir problemdi. ampirik, çünkü nedensel bağlantılar fikirleri ilişkilendirmek için bir mekanizmadan başka bir şey değilse, nesnellik tehlikedeydi. ilmi.

Kant, Hume'un işaret ettiği sorunu görür ve onu nesnellik Bu, onu destekleyen metafiziğin olasılığı sorununu yeniden düşünmek anlamına gelen Newton biliminin bir parçasıdır. Ve sırayla, bize izin veren anlayışta a priori olarak ortaya çıkan saf kavramların nasıl açıklanacağı. garantör bir Tanrı'ya (Descartes'ın yaptığı gibi) ya da önceden kurulmuş bir ahenge (olduğu gibi) başvurmadan gerçeği bilmek. Leibniz).

Korpernik dönüşü

O halde Saf Aklın Eleştirisi, olasılık sorununu araştırmayı amaçlayacaktır. saf kullanımında aklın araştırılması yoluyla, metafiziğin tecrübe etmek. Akıl kendi sınırlarını belirlemek için kendini araştırmalıdır, o zaman a priori bilginin olanağının apriori araştırmasıdır. Kant, eserinin programını "Kopernik dönüşü" olarak tanımlarken, o zamana kadar Bilgi, metafiziğin başarısızlığına yol açan nesnelere bağlıdır, çünkü bu şekilde a priori hiçbir şey bilinemez. onlardan.

Öte yandan, nesnelerin kavramlarımız tarafından oluşturulduğunu varsayarsak, o zaman onlar bize deneyimde verilmeden önce onlar hakkında bir şeyler bilebiliriz. Kopernikçi dönüşle birlikte bilgi, nesne tarafından belirlenmekten aşkın öznellik yapıları tarafından belirlenmeye geçer.

Kantçı külliyatın çalışmalarının gözden geçirilmesi

yanında Saf Aklın Eleştirisi -gördüğümüz gibi, insan bilgisinin olanaklarına odaklanır-, Pratik Aklın Eleştirisi —Ana konusu, iradeyi ve ahlaki eylemleri belirleme yeteneğiyle bağlantılı olan, pratik kullanımındaki aklın sorgulanmasıdır—; en Yargı Eleştirisi dünya arasında bir aracı olarak aklın boyutunu araştıran yasallık özgürlüğün doğası ve kapsamının zorunlu karakteristiği ve Antropoloji pragmatik olarak —insanın kültürel boyutuna odaklanmıştır— hepsi kendi başına alakalıdır.

Bu eserlerin her biri, bilim adamının ortaya koyduğu dört temel soruyu yanıtlıyor. Felsefe Kantian, çeşitli alanlara karşılık gelen düşünce: ne bilebilirim? (Metafizik), ne yapmalıyım? (Ahlaki), Ne bekleyebiliriz? (Din Felsefesi) ve İnsan nedir? (Antropoloji).