Durkheim'da Sosyal Gerçeğin Tanımı

Sosyal olgu, bilim alanında temel bir kavramdır. sosyoloji ve antropoloji Sosyal. Fransız sosyolog Émile Durkheim (1858-1917) tarafından çalışmaları boyunca geliştirildi.

Sosyal gerçeğin özellikleri

Toplumsal olgunun dışsallığı, onun nesnel boyutuna göndermede bulunur, bu sayede toplumsal bir olguyu oluşturur. onu koyan bireylerin biyolojik veya psişik yapısından türetilmemiş bir varlığa sahip gerçeklikler devam ediyor. Toplumsal olgunun temelleri, biyolojik ve psikolojik bir birim olarak bireyi aşar, bir farkındalık ya da bireysel bir iradeye bağlıdır ve bu anlamda onun “dışındadırlar”. Aynı nedenle, sosyal olgular belirli bir eylemin sonucu değil, kolektif eylem ve davranış biçimlerine uygundur. düşünce

Nesilden nesile miras kalanlar. Bireye dışsal olduğu ölçüde, toplumsal olgu bireysel özneler için önceden mevcuttur ve bu durumda, toplum çerçevesi içindeki davranışlarının koşullandırıcı bir faktörü olarak işlev görür. Sonuç olarak, toplumsal olgu bireylerden kaynaklanmaz, onlardan önce gelir ve çoğu tarafından içselleştirilir.

Ne olarak karakterize eder Sosyal gerçek onun düzenliliği değil İstatistikyani, kendi içinde örtüşen bireysel iradelerin bir toplamının bulunduğu, ancak daha çok kolektif kalıplara yanıt vererek karakterize edilen olgusal veriler. Genellik, toplumsal olgunun tanımıyla verilir, çünkü o, şeyleri bağımsız bir şekilde yapmanın bir yolundan oluşur. arasında bir düzenliliği muhafaza etseler de, kendi aralarında değişebilen özel tezahürleri. onlar.

Son olarak, sosyal gerçekler şu şekilde karakterize edilir: zorlayıcı, çünkü bireylere empoze edilen ve onların özel eğilimlerinden kaynaklanmayan temsillerden, hissetme ve eylemde bulunma biçimlerinden oluşurlar, bunun tersi de geçerlidir. Bu anlamda toplumsal, grup içindeki bireylerin pratiğini belirlediği ölçüde, bireysel doğanın bir kısıtlaması olarak işler. Bu tür bir zorlama ile karşı karşıya kalan denekler, daha fazla veya daha az bir direnç gösterebilirler.

Durkheimcı perspektifin eleştirisi

Bağımsızlık, dışsallık ve yükümlülük ölçütleri altında toplumsal olguya ilişkin Durkheimcı perspektif — onun çalışmasında sunulduğu şekliyle Sosyolojik yöntemin kuralları (1895)—, toplumsal aktörlerin onları tamamen belirleyen bir toplumsal gerçeklik karşısında küçültülmesini ima edeceği için eleştirilmiştir. Buna karşı, yazarın toplumsal gerçeği bir süreç içinde tanımlamayı mümkün kılan özellikleri sunduğu eserin metodolojik doğasına dikkat çekmeye değer. Araştırmaontolojik anlamda tam bir tanımını sağlamaktan ziyade, yani özünde veya varoluşsal olarak nelerden oluştuğunu veya derin nedenlerinin neler olduğunu.

İşinde Dini hayatın temel formları (1912), Durkheim, evrenin temelindeki mekanizmaları araştırır. entegrasyon modern toplumların ne olduğu sorusunu alarak kutsal sadece dini gerçeğin temel bir unsuru olarak değil, aynı zamanda ifade inanç sistemleri aracılığıyla genel olarak toplumsal yaşamın kurumsallığını oluşturan paradigmatiktir.

Dolayısıyla kutsal alan ile toplumsal alan arasında karşılıklı bir karşılıklılık ilişkisi vardır. Bu çizgide, bu ilişkiyi, Durkheim'in kategori toplumsal gerçeğin -bu eserlerin her birinde yazarın yaklaşımı arasında mesafeler olsa da- ve bu anlamda, grup içindeki üyelerin temsillerini ve eylemlerini önceden şekillendiren bir bağlantı olacaktır. Sosyal.

bibliyografya

Vazquez Gutierrez, J. P. (2012). Durkheim'da toplumsal olgu kavramı: Maddi gerçeklikten kolektif temsiller dünyasına. Politika ve Toplum, Cilt. 49, (2), s. 331-351.