Edebiyat Teorisinin Tanımı

İndira Ahmed Fernandez | Haziran 2022
İspanyol Mektupları Lisans

çalışması Edebiyat eserin bilim adamları tarafından okunmasına ve yorumlanmasına dayanır; dolayısıyla eser –ya da eserler– bunun nesnesini oluşturur. Bu terimin kullanımında bazı belirsizlikler vardır, çünkü bu terime atıfta bulunabilir. disiplin kendisi veya yönleri (teorik faaliyetler). Bu nedenle Walter Mignolo, edebiyat kuramları ile edebiyat kuramı arasında bir ayrım yapar; birincisi disiplinin yönlerine atıfta bulunur ve ikincisi disiplinin kendisi olarak anlaşılır.

Her halükarda, edebiyat teorisi, bilimsel bir edebiyat bilgisinin olasılığını düşündü, Motivasyonlardan, işlevlerden, her bir çalışmanın çerçevelendiği bağlamdan ve sonuçta neyin belirleyici olduğundan nihai. Bu teori, eserlerde gözlemlenebilecek somut örneklerden ilerlemektedir.

Edebiyat Teorisine Tarihsel Yaklaşım

Klasik Yunanistan'da edebiyat teorisi üzerine detaylandırılan içerikler, Batı'daki sonraki gelişmelerinde yol gösterici olmuştur. Temel figürler tartışmasız Aristoteles ve Platon'dur. Platon, şiirin kökeni hakkında ilk fikirleri formüle eder, Aristotelesçi düşünce, şiirlerini sunduğu Poetika ve Retorik adlı eserlerine odaklanır. edebi türler teorisi ve gerçeğin ilgisini pragmatik iletişim değerleri lehine ve metinsel değerlere kaydırır. Onun için metinlerin doğruluğu ve inandırıcılığı, inanç sisteminde çok önemliydi.

Ama o anın estetik-edebi fikirlerin öncüleri de unutulmamalıdır. Bunlar, her şeyden önce Pisagor Okulu'nun bilgi ve teorileri olan üyeleri olacaktır. metafizik Müziğin katartik değerinin yanı sıra, düzen ve uyum olarak güzellik hakkındaki fikirlerinin hüküm sürdüğü sayı. Kanunların göreliliği, retorik, Eğitim insan ve edebiyat. Son olarak, klasik antik çağda, sanatın taklit olarak kavramı, amacı ve idealleştirme boyutuyla Sokrates vardır.

III. yüzyıllar arasında sayılan Helenistik dönemde a. c. ve IIId. C, Yunan dünyasının gerilemesi ve Romalıların iktidarı ele geçirmesi var. İçinde edebi alan ve ondan kaynaklanan yansımalar, teori, Aristoteles'in Poetika'sı ile doğrudan ilişki eksikliği ile karakterize edilir, bu da çalışmaları bilim alanından uzaklaştırır. Felsefe ve spekülasyon filoloji, özellikle dilbilgisi ve retorik.

Roma'da edebiyat teorisi çalışmalarının gelişimi ile ilgili olarak, Roma'nın güçlü etkisi üzerinde ısrar etmek gerekir. Eğitim ve dil yazarları aracılığıyla tezahür eden Yunan şiir ve retoriklerini uygularlar. Helenik “Yunan kültürünü Roma dünyasında sistematik hale getirmeye yönelik sürekli çalışma, şüphesiz önemi ve referansı olan doktriner bir külliyatın doğmasına yol açacaktır.”. Bu alanda Cicero, kişilik retoriğin felsefi anlayışını temsil ettiği için önemlidir.

Ortaçağda, dini katılık ve belirsizlik göz önüne alındığında, çalışmaların ve edebi eserlerin sistemleştirilmesi zorlaşıyor. Kilise, keşişler, bu hatırayı korumaktan ve bilgiyi başkaları aracılığıyla aktarmaktan sorumluydu. Ama manastırların içinde kıskançlıkla korunuyordu, sıradan insanların ona erişimi mümkün değildi. Bununla birlikte, daha önceki doktrinler alındığı ve benimsendiği için bu bilginler üzerindeki klasik etki dikkate değerdir. İbn Rüşd'ün Aristoteles'in Poetikası üzerine yaptığı şerh, 14. yüzyılın sonlarına doğru yerini bu yazarın bilgisine bıraktığı için özellikle önemli kabul edilir.

Daha sonra klasik dönemde Poetikanın etkisi 16. yüzyılın sonundan 17. yüzyılın ortalarına kadar Fransız edebiyatına yansımaya başlar. Bu dönem denirdieleştiri zamanı” ve edebi fenomeni bilme, rasyonel olarak analiz etme ve sistematize etme endişesi ile karakterize edildi.

büyük okullar

Bu arka planla, edebiyat teorisi gelişmeye devam etmenin bir yolunu buldu. 19. yüzyılda, metnin daha güvenli yorumlayıcı temelleri olarak kabul edilen biçimsel ve işlevsel boyutlarına doğru ilerlemeye başlar. Bu şekilde, metin analizinde öncelik verdikleri unsurlara göre adlandırılan edebiyat teorisi okulları ortaya çıkar. Bu okullardan en önemlileri ve temsilcileri şunlardır:

Rus biçimciliği: göre Erlich"1915-16 civarında ortaya çıkan, 1920'lerin başında zirveye ulaşan ve 1930'larda bastırılan bir Rus edebi bilim okuludur.”. Biçimcilerin edebiyat anlayışı, "teori" üzerine kuruluydu.yabancılaşma”: sanatın sırrının gerçekliğin daha iyi görünmesini sağlamaktan ibaret olduğunu düşündüler. algı. Edebi eserlerin yazılma biçimine dayandılar ve bunlardan ilk söz edenler onlardı. edebiyat teorisi (edebiyat bilimi 20. yüzyılın ikinci yarısından beri konuşuluyordu). on dokuzuncu).

biçimcilik sonrası: Bu hâlâ biçimci bir okul ama Marksizm ile yakın bir ilişki kurdu. Marksist bakış açısına göre ideoloji ve dil birbirinden ayrılamaz, bu yüzden bu okul dil fenomeniyle toplumsal bir olgu olarak ilgilenir. Mijail Bajtin ana figürdü ve düşüncelerine göre: “metinlerin kendileri toplumsal ya da sınıfsal koşulları yansıtmaz, daha çok dilin otoriteyi dağıtma ve alternatif sesleri özgürleştirme biçimini yansıtır.”.

Yapısalcılık: Bu okulun biri Çek diğeri Fransız olmak üzere iki yönü vardı. Yüzyılda ortaya çıkan temelde dilsel bir hareketti. daire Prag ve dili bir bütün olarak kabul etti. Roman Jakobson, lideri Mathesius olan Prag okulunun önde gelen isimlerinden biridir. Prensipte bu, Rus biçimciliğinin devamının bir sonucuydu, ancak farklılıklar vardı. Yol gösterici fikir, edebi gerçeğin işlevsel bir yapı olarak kavranmasıydı. Wahnón'un kendi adına yanıltıcı olduğunu düşündüğü Fransız tarafı da rakamları arasında yer aldı. Roland Barthes ve anlatı konusunda uzmanlaştı (Çek yapısalcılığı bunu şiir). Böylece hikaye anlatıcılığı bilimi olan anlatıbilimin açılışını yaptılar.

psikanalitik teoriler: edebi yaratım, psikanalitik bilginin olanaklarıyla ilgili temel bir kaynak oluşturur. Jung ve Freud'un fikirlerinden hareketle edebiyat, akılcı ve pozitif bir okumaya tabi tutulmuştur. Bu akımların ilkeleri şu noktalarda özetlenebilir: Edebi eser öznenin bilinçdışının sonucudur ve temelde bir motivasyon baskı mekanizmalarının etki ettiği cinsellik (Freud); sanatçı, insan doğası ile yaratıcılık dürtüsü, kolektif ve bireysel (Jung) arasında acı bir şekilde ikiye bölünmüş durumda.

alım teorisi: özerk bir çalışmanın varlığının kesinliğine karşı tepki verir. Tarihin dinamik mevcudiyetinin kendisini edebiyat ve onun çalışması arasında dayattığını kabul eder; ve anlaşılması gerektiği için okuyucuyu çalışmaların merkezine yerleştirir. Alımlama estetiği, edebiyatı günlük bir deneyim yaşama eylemi olarak ele alır. geçmişe işaret etmez (farkında olmamakla birlikte), çünkü insanın geçmişinden kaçması kaçınılmazdır. durumlar.

Disiplinin parçası olan diğer teoriler şunlardır: sosyolojik teoriler, yeni tarihselcilik, feminizm, kültürel çalışmalar, yapısöküm ve göstergebilim.