Doğa Durumunun Tanımı

Doğa durumu, bir toplumsal sözleşme yoluyla sivil toplumların oluşumundan önce, insanlığın varsayımsal bir aşamasından oluşur. Modern sözleşmeci düşünce akımına ait yazarlar tarafından paylaşılan bir hipotezdir (s. XVII ve XVIII) siyaset felsefesi alanında.

Alıntı (APA)

lilen gomez | Temmuz 2022
Felsefe Profesörü

Her yazar farklı şekillerde doğa durumunu toplumsal yaşamın sıfır noktası olarak nitelendirmiş olsa da, geriye iki sabit kalır: Bu durumda doğan tüm erkekler için temel kabul edilen özellikler, yani her zaman özgür ve aynı.

Thomas hobbes

Thomas Hobbes (1588-1679), modern sözleşmeciliğin temellerini atan yazar olarak kabul edilir. İşinde Leviathan veya Bir Kilise ve Sivil Devletin Maddesi, Biçimi ve Gücü (1651), özgür ve eşit insanlar arasındaki bir anlaşmanın sonucu olarak cumhuriyetçi Devletin kökenini açıklar.

Doğal insanları kendi aralarında bir toplumun temeli üzerinde anlaşmaya götüren önceki aşama. siyaset, her birinin sahip olduğu gerçeği ile karakterize edilir yasa her şeye. Bütün bireyler kendi aralarında eşit oldukları ölçüde, topluluğun malları üzerinde aynı haklara sahiptirler. doğa ve bu nedenle iki insan aynı nesneyi arzuladığında, zorunlu olarak anlaşmazlık

Doğa durumu bir ile işaretlenmiştir. hepsine karşı hepsinin savaşı, çünkü sağlamak için en makul şey güvenlik Kendi, sosyal sağduyu olmadığında, başkaları tarafından saldırıya uğramadan önce saldırıyı tahmin etmektir. Böylece her insan diğer insanların düşmanı olur; öyle ki, doğa durumunda, esasen düşmanlık hüküm sürer. Bununla birlikte, akıl aynı zamanda insanın kendini korumak için barışı araması gerektiğini nihai hedef olarak belirler ve bu, her şey hakkından vazgeçmek anlamına gelir - hepsine karşı hepsinin savaşı- diğer insanlara karşı, kendisine karşı izin verdiği kadar özgürlükle yetinerek. O zaman, bütün insanlar barış uğruna her şey üzerindeki haklarını vermeyi kabul eder etmez ve sivil toplumSonuç olarak, doğa durumunu terk ederler.

john Locke

İçinde üzerine ikinci tez Devlet Sivil (1689), John Locke (1632-1704), Hobbes'unkinden önemli ölçüde farklı olan bir doğa durumu karakterizasyonu önerir. Onun bakış açısına göre, her insanın eylemlerini düzene sokma ve malları ve uygun gördüğü diğer insanları, başka birinin iradesine bağlı olmaksızın, ancak bağlı kalmak yasa doğal.

Eşit oldukları için, insanların doğadan aynı şekilde zevk almalarına ve Tanrı'nın onlara bahşettiği aynı yetileri kullanmalarına izin verilir. Ancak insan, kendisine veya sahip olduğu herhangi bir canlıya zarar vermekte özgür değildir, dolayısıyla başkasına zarar verdiğinde, hayatı, özgürlüğü veya mülkiyeti, diğer tüm insanlar onu cezalandırma, insanlığın geri kalanını koruma ve güvenliğini koruma hakkını elde eder. karşılıklı.

Doğa durumu kendi içinde bir savaş durumu değil, barış durumudur; kullanma niyeti olduğunda savaş ortaya çıkar. kuvvet başvuracak ortak bir gücün olmadığı diğer bireyler üzerinde. Savaş durumu bir kez kurulduğunda, düşmanlık ancak başvurulacak bir güç olduğunda sona erer. yasaların tarafsız bir şekilde uygulanması için ve bu, Devletin pakttan kaynaklanan gücüdür. Sosyal.

Jean Jacques Rousseau

Kökeni Üzerine Söylevde ve temelleri eşitsizlik erkekler arasında (1755), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), bir tanım bize mevcut toplumlarımız ile ilgili bir karşılaştırma noktası veren düzenleyici bir kurgu olarak doğa durumu.

Rousseau'ya göre, doğal insan özgür doğmuştur, ancak tarih boyunca artan toplumsal eşitsizlik onu giderek zincire vurmuştur. Doğal hallerinde, insanlar sadece ihtiyaçlarını karşılamak için kendilerine ihtiyaç duyarlar; ama bir araya geldikleri andan itibaren birbirleriyle rekabet etmeye ve başkalarının bakışlarının esiri olmaya başlarlar, tıpkı daha önce sahip olmadıkları suni ihtiyaçların çoğalması gibi; ve bunlar sahte bir rahatlık yaratarak orijinal kapasitelerini köreltir.