Uluslararası Kamu Hukukunun Tanımı

Uluslararası Kamu Hukuku (IPR), bu eserde ortaya çıkanlara dayalı olarak, bir dizi yasal norm ve ilke olarak tanımlanır. Uluslararası tüzel kişiliğe sahip ve dört ana kola ayrılan konular arasındaki ilişkileri düzenler: a) Diplomatik hukuk ve konsolosluk; b) Uluslararası İnsan Hakları Hukuku; c) Uluslararası İnsancıl Hukuk ve d) Uluslararası Ceza Hukuku.

Alıntı (APA)

Daniel Nino Angeles | Temmuz. 2022
Avukat, Uluslararası Hukukta Yüksek Lisans

Halihazırda, DIP, Birleşmiş Milletler Şartı'nda belirtilen amaçlara ulaşmayı hedeflemektedir. anlaşmazlıkların barışçıl yollarla çözülmesi, devletler arasında işbirliği ve insan haklarına saygı yoluyla dünya barışı.

İlk kavramsal yaklaşım, DIP'nin konuları arasındaki ilişkileri yöneten normlar, ilkeler ve standartlar seti olarak sürdürülmesine izin verir. uluslararası hak. Bu anlayışla, DİP'in uygulanabileceği konulara göre tanımlama kriteri takip edilmektedir. Kavramsal yapı, insan toplumlarının evrimi ve gelişimi ile birlikte yapılandırılmıştır, böylece tarih, siyaset ve yasa, içeriğini ve kapsamını sınırlandırmıştır.

Uluslararası Kamu Hukuku Dalları

DIP'yi oluşturan üç ana tematik yönün (veya dalların) olduğu ve bunlardan karmaşık bir Yıllar içinde geniş evrene yeni içerik, kurumlar ve mekanizmalar getiren düzenleyici çerçeve ve teamül hukuku DIP'nin. Bu şekilde, DIP'nin şunları içerdiği doğrulanabilir:

A) diplomatik ve konsolosluk ilişkileri. Normalde uluslararası anlaşmalarda veya uluslararası anlaşmalarda kabul edilen bir dizi geleneksel ve resmi yasal normdur. ikili anlaşmalar, Uluslararası Hukukun konuları arasındaki ilişkilerin resmi yönlerini düzenler, ilişkilerinin saygılı ve sağlıklı bir şekilde yürütülmesini ve aynı zamanda kendi sınırlarının ötesinde ulusal çıkarlarının savunulmasını ve yargı yetkisi.

b) İnsan hakları. Son yıllarda, Uluslararası İnsan Hakları Hukuku, DIP'nin bir kolu olarak konsolide edilmiştir. her birinde insan haklarının etkin bir şekilde savunulmasına izin veren uluslarüstü kurumsal mekanizmalar. Durum. Bu, küresel topluluğa üye devletlerin çıkarlarını savunmakla ilgili değil, uluslararası hukuk yoluyla insan onurunu savunmakla ilgilidir.

Uluslararası İnsan Hakları Hukuku, misyonunu gerçekleştirmek için insan haklarına ilişkin uluslararası anlaşmaların yanı sıra uluslararası sözleşmelerden oluşmaktadır. tavsiye niteliğinde görüşler, içtihat ve bağlayıcı olmayan hükümler yayınlayan yarı yargı organları (evrensel sistem veya bölgesel sistemler) (çoğu durumda) kanıtlanmış insan hakları ihlallerinden kaynaklanan zararı önlemek, korumak, telafi etmek veya onarmak isteyen Devletlere yöneliktir. temel.

c) Uluslararası İnsancıl Hukuk. DIP'nin silahlı çatışmalardaki belirli durumları, bunlara katılmayanları veya düşmanlıklara katılmayı bırakanları korumak için düzenleyen bir dalıdır. Esas olarak 1949'da imzalanan ve dünya ülkelerinin çoğunun parçası olduğu dört Cenevre Antlaşması ile resmileştirilmiştir.

D) Uluslararası Ceza Hukuku. DIP'nin uluslararası suçların sınıflandırılması ve cezalandırılmasıyla ilgilenen dalıdır. uluslararası hukukun kendi kaynakları, yani toplum tarafından üzerinde anlaşmaya varılanlar. durum. 2003'ten beri yürürlükte olan ve uluslararası ceza mahkemesinin (1998'de Roma Statüsü'nde kurulmuştur) oynadığı rolün altını çizmektedir. son çare mahkemesi, soykırım, savaş suçları ve kadınlara karşı işlenen suçlar gibi ciddi uluslararası suçlarla ilgilenir insanlık.

Tarihsel arka plan

DIP'nin kökenlerini şu ülkelerde bulmak mümkündür. Roma Hukuku, olarak bilinen şeyde jus gentiumsahip olanlar arasındaki ilişkileri düzenlemek için özel bir yasal rejim olarak kurulmuştur. vatandaşlık ve Roma hukukuna tabi olmayan "barbarlar" olarak adlandırılan halkların üyeleri. Bu şekilde, ius gentium, yalnızca Roma vatandaşlarına uygulanabilen ius Civile'ye aykırı görünmektedir.

Marcus Tullius Cicero, Titus Livy ve hukukçu Gaius, jus gentium, ulusal devletlerin olmadığı, ancak Roma vatandaşlarına uygulanan yasal düzen ile Roma vatandaşlarına uygulanan yasal düzen arasında ayrım yapmak için yararlı olan bir zamanda. Bir dereceye kadar, etki alanı altında olmayan topluluklarla siyasi ve ticari ilişkiler ve özel olarak savaş ve kölelik gibi hususlar, Roma.

Bu şekilde, DIP'nin en sık görülen mezheplerinden birinin halklar hukuku olduğu belirtilmektedir (jus gentium), bununla birlikte, ikincisinin Roma hukukundan geldiği nadiren açıklanmaktadır. Aynı şekilde, iç hukukta veya sivil yasa Roma'daki en önemli hukuk kurumlarını kuran, Roma'nın doğuşu ve sonraki gelişimi için ön ve gerekli bir koşuldu. jus gentiumbüyük ölçüde Roma iç hukukunun bir uzantısı olduğu düşünüldüğünde, Roma'nın diğer topluluklarla hukuki ilişkilerini geliştirmek ve pekiştirmek, olumlu bir şekilde resmileştirmek politikalar.

arıtma jus gentium, DIP'den yüzyıllar sonra, evrimin evrimine bir yanıt olarak ortaya çıkmasına neden olacaktır. sosyal varlıklar olarak üyeleri olan insan toplulukları, kuralları jus gentium diğer topluluklarla ilişkilerini kolaylaştırmak.

Ticaret, incelenen kelimenin hazırlanmasında belirleyiciydi, çünkü Roma, giderek daha karmaşık ticari ilişkiler kurarak, Hacılara ve yabancılara koruma sağlamak için harici nitelikteki bazı anlaşmaları kutlamak, örneğin Birinci ve İkinci Savaşların sonunda Kartaca antlaşmaları Pön. Aynı şekilde, Roma hukuk sisteminde bir figürün yaratılması praetorian peregrinusYabancılar üzerinde yargı yetkisine sahip olan, yabancılar ve Roma vatandaşları arasındaki anlaşmazlıkları çözmek için yasal bir mekanizma oluşturma ihtiyacından türemiştir.

Yukarıdaki açıklama, aşağıdakileri ayırt etmemize yol açar: jus gentium Roma hukuku ve DIP'nin modern bir tanımı tarafından tasarlanmıştır. Cevap, birkaç yüzyıl boyunca ilerlemeyi ve Heinrich Ahrens, Emer de Vattel veya Foelix'e atfedilebilecek bazı felsefi içeriği araştırmayı ima edecektir. Bununla birlikte, didaktik amaçlarla, her iki kavram arasındaki temel farkın, ilk Merkezi kişidir (Roma hukuku tarafından vatandaş olarak kabul edilmiştir), DIP, On yedinci yüzyıla kadar gerçekleşmeyen, bireye ya da kişiye değil, varlık olarak adlandırılan varlığa odaklanan ulusal devlet. şart.

Modern devletin yükselişi

Ulus-devlet, Devlet teorisinin çalışma yelpazesi içinde yer alır, DIP'nin normatif ve bağlayıcı gelişimini anlamak için temel bir kavramdır. Bu şekilde, modern devlet ortaya çıkmasaydı, DİP'in bir hukuk ve çalışma disiplini olarak istikrarına ulaşamayacağını söylemek kesinlikle doğrudur.

Devletin ortaya çıkışını ve ortaya çıkışını anlamadan DİP'i anlamak pratik ve teorik olarak imkansızdır. bir bölgeye yerleşmiş belirli bir nüfusun siyasi ve yasal örgütlenmesinin bir ifadesi olarak ulusal bölge. Bu tanımın kapsamı dışına çıkmadan Federico Seyde'nin (Seyde, 2020, vd.) manada işaret ettiğini belirtmek yerinde olacaktır. Nicholas Machiavelli ve Thomas Hobbes, devletin bağımsız bir varlık olarak varlığını savunan teorisyenlerdir. din, ahlak ve etik, söz konusu yazarların ikincisi doktrinsel olarak siyasi gücün bölgedeki yoğunlaşmasını doğrulayacak şekilde hükümdar.

Devlet dediğimiz şeye çok çeşitli yaklaşımlardan yaklaşılabilir, örneğin mutlakiyetçilik çağında, bazı istisnalar dışında, sonun sona erdiğine inanılıyordu. Devletin amacı ilahi tasarımı yerine getirmekti, toplum sözleşmesi teorilerini savunanlar için devletin varlık nedeni bir sözleşmede özetleniyor. Burke liderliğindeki İngiliz muhafazakarlığı için, halkın güvenliğini ve özgürlüğünü garanti altına alma kolaylığı, devlet bir fenomen olacaktır. işlevi gelenekleri ve özel mülkiyeti korumak olan tarih, Marksizmin takipçileri için devlet bir araçtan oluşur. Bir sınıfın diğeri üzerindeki egemenliğini sürdüren işçi sınıfına karşı kurumsallaşmış şiddet, anarşizm için devlet ortadan kalkmalı ve birden fazla yaklaşımı listeleyebilirler.

Devleti belirli bir tür hukuk düzeni olarak gören Hans Kelsen'in yaklaşımı göze çarpmaktadır. “Bir dizi yasal işlemde kendini gösterir ve bir devlet eyleminin neden yazarına değil, bir özne… onun arkasında… devlet eylemlerinin öznesi olarak Devlet, tam olarak bir hukuk düzeninin kişileşmesidir ve başka bir şekilde tanımlanamaz. yol(Kelsen, 2019, s. 191).

Ulus devletlerde egemenlik

Ulusal devletin evrildiği en önemli niteliklerden birinin egemenlik olduğu unutulmamalıdır. Bunun için de bu terminolojiyi ilk kez kullanan teorisyeni hatırlamak yerinde olur, Jean Bodin'dir: “Cumhuriyet, birçok ailenin ve onlar için ortak olanın en yüksek otoriteye sahip adil hükümetidir.”, yani aileler için bu ortak hükümetin bir niteliği vardı ve üstün olma niteliği taşıyordu. Bodin için, bir hükümdarda yoğunlaşan siyasi gücün, “…Devletin egemen bir varlık olarak kavranmasını desteklemeyi amaçlayan etik değerler, mantıksal ilkeler ve yasal argümanlar(Seyde, 2020, s. 208).

Devlet egemenliği kavramı, şu anda bilindiği gibi DİP'nin ortaya çıkması için büyük önem taşıdığından, yukarıda belirtilenlere dikkat çekilmiştir. Egemenliğin basit bir kavramsal sınırlama terimi olmadığı söylenebilir, ancak bir şey üzerinde anlaşmak mümkünse, o bir nitelik, üstün olma niteliğidir. Bu anlamda, egemenliğin başlı başına bir kamu gücü olmadığı ya da söz konusu gücün kullanılması olmadığı, daha ziyade geçerli bir şekilde doğrulanabilir. Bir Devletin otoritesini kapsayan, yani kendi içinde eşit veya üstün bir gücün olmadığı (iç seviye) niteliği ile ilgilenir, ve sınırlarının dışında (dış düzey), kendisine eşit ve eşit olan, yani biçimsel olarak ona eşdeğer olan diğer varlıklarla bir arada var olur.

Uluslararası Kamu Hukukunun Ortaya Çıkışı

DİP'nin ulusal devletlerle birlikte 17. yüzyılda resmi görünümünü aldığını söylemek de geçerlidir. Bu nedenle, Víctor Rojas için, Devletlerin egemenliğinin açıkça tanındığı ilk uluslararası DIP anlaşması, Barış Antlaşmasıydı. 1648'de Westphalia, egemenliğin tanınması ve savaş hakkı ilkeleri çerçevesinde yalnızca Avrupalı ​​güçlere uygulanabilecekti (Rojas, 2010, s. 16). İngiliz filozof Jeremy Bentham, DIP'nin standartların ve egemen devletler ve yasal olarak aktör olarak tanınan diğer kuruluşlar arasında geçerli olan yasal kurallar Uluslararası. DIP'nin diğer olaylardan veya anlardan ortaya çıktığını belirten yazarların bulunabileceğini belirtmek gözden kaçırılmaz. Tarihseldir, ancak ilk resmi tezahürün 1648'de yukarıda belirtilenlerle gerçekleştiği konusunda fikir birliği olduğunu belirtmek yerinde olacaktır. antlaşma.

Jeremy Bentham'ın tanımı, DIP'deki ana aktörler olarak egemen devletlere vurgu yaptı ve bu, zaman içinde kavram, çünkü söz konusu filozof sadece tanımında DIP'nin diğer konularını dahil etme olasılığını açık bıraktı. adı geçen "uluslararası aktörler olarak yasal olarak tanınan diğer kuruluşlar”, ancak hangileri olduğunu belirtmeden. Bugün belirli koşullar altında insanlar ve uluslararası kuruluşlar DİP'in dinamik aktörleridir.

Uluslararası bir silahlı çatışma olarak savaş, DIP'nin gelişimini teşvik etti, çünkü toplum Uluslararası toplum, iyileştirmenin getireceği potansiyel risk ve tehlikenin farkına vardı. silahlar. Bu nedenle, savaşı önlemek ve barışı tesis etmek için yasal bir çaba içinde, savaşın sona ermesinden sonraki yıl (1919) Milletler Cemiyeti kuruldu. Almanya, Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği'nin desteği, DIP'yi kurmak için başarısız bir girişimdi, ancak onun özeti ve müteakip resmileştirilmesi için büyük önem taşıyan bir emsaldi.

Milletler Cemiyeti'nin ortaya çıkmasından sonra, maddi anlamda açık olan çeşitli uluslararası yasal belgeler imzalandı. 1924 Cenevre Sözleşmesi, 27 Ağustos 1928 Briand-Kellog Paktı gibi DIP'nin ifadeleri, çok sayıda devlet tarafından imzalanmıştır. 26 Haziran 1945'te San Francisco'da imzalanan Birleşmiş Milletler Tüzüğü'nün imzalanmasına kadar savaşı yasaklama amaçlıydı, Kaliforniya, Amerika Birleşik Devletleri, Uluslararası Adalet Divanı Statüsü'nün ayrılmaz bir parçası olarak aynı yılın Ekim ayında yürürlüğe giren bir belgedir. bahsi geçen mektup.

Birleşmiş Milletler Şartı, Birleşmiş Milletlere üye devletler için bağlayıcı bir uluslararası antlaşma niteliğine sahiptir. Birleşmiş Milletler Teşkilatı, II. Dünya Savaşı'nın sonunda uluslararası siyasi ve hukuki hayata doğan bir organizasyon Dünya. Yukarıda belirtilen Şart, aşağıdaki gibi ilkeleri içerir: eşitlik Devletlerin egemenliği, uluslararası işbirliği, eşit haklar, ülkelerde güç kullanımının yasaklanması Uluslararası ilişkiler ve insan haklarına saygı, tümü Milletler Şartı'nın 1. Maddesinde belirtilmiştir. Birleşik.

Uluslararası anlaşmaların DIP'nin resmi ve en yaygın ifadesi olduğunu, büyük Uluslararası Mahkeme Statüsü'nün 38. maddesinin 1. paragrafında tanınan diğer uluslararası hukuk kaynaklarının önemi Adaletin. Yukarıdaki onaylama, uluslararası anlaşmaların, konuların müzakerelerinde kabul edilen anlaşmaları norm seviyesine yükseltmesinde destek buluyor. tüzel kişilik Uluslararası.

Uluslararası tüzel kişilik

tarafından anlaşılır kişilik uluslararası hukuk DIP'nin belirli konularının (devletler, kuruluşlar, insanlar vb.) hak ve yükümlülükleri üstlenmesi, yani tam sorumluluk DIP'nin kendi kural ve ilkelerine uygun olarak hukuken.

Uluslararası kamu hukuku konuları

Halihazırda uluslararası tüzel kişiliğe sahip olan ve dolayısıyla hak ve yükümlülükleri bakımından DİP'yi ilgilendirebilecek konular şunlardır:

a) Devletler (tam uluslararası tüzel kişiliğe sahiptir);
b) Uluslararası kuruluşlar;
c) Kişiler;
d) Kendi kaderini tayin için mücadele eden halklar;
e) Kurtuluş hareketleri (savaşçı olabilirler)
f) Vatikan Şehri;
g) Malta Egemen Askeri Düzeni

Görüldüğü gibi Devletler tam tüzel kişiliğe sahiptir ve sahip oldukları nitelikler nedeniyle DIP'nin tipik özneleri oldukları kabul edilebilir. Öte yandan uluslararası örgütler, bireyler ve kurtuluş hareketleri gibi diğer konular kademeli olarak veya belirli olgu veya varsayımların yerine getirilmesinden uluslararası tüzel kişilik kazanmıştır. yasal. Bahsedilen konuları ayırt etmenin bir başka yolu da, devletlerin uluslararası hukukun tipik özneleri ve diğerlerinin atipik özneler olmasıdır.

çözüm

yoluyla çözüm, DIP'nin kavramsal yapısının gelişmeye devam ettiği, uluslararası ilişkilerin karmaşıklığı ve yeni konuların ortaya çıkması ile ifade edilebilir. uluslararası hukuk kişiliğinin yanı sıra uzay hukuku gibi yeni konuların evrimi, zaman zaman hukuk kurallarının yeniden düşünülmesi ihtiyacını doğuracaktır. DIP'nin içeriği ve kapsamı, bu, ülkenin siyasi, ekonomik, sosyal, teknolojik ve yasal ortamının kaçınılmaz olarak dikkate alınmasıyla gerçekleşmelidir. toplum.