Fransız Din Savaşlarının Önemi (1562-1598)

Alsina Gonzalez
Uzman gazeteci ve araştırmacı

Hepsi olmasa da büyük çoğunluğunda evrensel barışı, komşu sevgisini ve Karşılıklı saygı, geleneksel olarak savaşın ana nedenlerinden biri olmuştur, ancak diğer motivasyonlarla da karıştırılmıştır. ekonomik. Bu durumlardan biri de savaşlardır. din 1562-1598 yılları arasında fransa'da meydana gelen olay.

Fransa'daki din savaşları, Katolikler ve Protestanlar arasında dinsel olarak motive edilmiş çeşitli savaş olaylarıydı. aynı Fransa krallığının yaratılmasının arka planı ve yabancı güçlerin müdahalesiyle birlikte içindeki iktidar mücadelesi.

Çatışma, daha sonra bugün Avrupa'da bildiğimiz modern devletlere yol açacak olan krallıkların yaratılması çerçevesinde anlaşılmalıdır. Batı'nın yanı sıra, Martin'in önerilerinin kışkırttığı ajitasyondan sonra Katolik Kilisesi ile Protestan hareketleri arasındaki genel bir dini çatışmada. Luther.

Her iki dini akım arasındaki gerilimler, her iki tarafta da şiddetli olaylarla birlikte 16. yüzyılın ortalarından beri zaten mevcuttu. Buna, ülkedeki gücü kontrol etmek isteyen aileler arasındaki çatışmayı da eklemeliyiz: Guise, Montmorency ve (sonunda galip gelecek olan) Bourbonlar, hepsi de Valois.

Söylemeye gerek yok monarşi Herkesi memnun etmek ve kimseyi hayal kırıklığına uğratmamak için zor dengeler kurarak iki dini grup arasındaki hassas durumu atlatmak zorunda kaldı. Durum kolayca patlayan bir barut fıçısıydı, çünkü tam olarak birkaç ilgili taraf vardı (savaşan aileler ve yabancı güçler, her şeyden önce İngiliz ve İspanyol monarşileri) krallıkta dengede havaya uçtu Fransızca.

1515'ten beri Valois kralları (Francis I ve Henry II) Protestanlara zulmetti. Kalvinistler (Huguenots denir) ve Katolikleri tercih ettiler, ancak Protestanlık taraftar kazanıyor Fransa'da.

1562'de doktrinleri güçlü bir şekilde kök salmış olan Protestan ayaklanması gerçekleşti. şehirler ve krallığa karşı çıkan soylular arasında (her ne kadar ikinci durumda çıkardan çok çıkar için olsa da) mahkumiyet).

Protestanlar, İngiltere ve Cenevre'den ve ayrıca Kutsal Protestan ilan edilen topraklardan yardım istedi. Roma imparatorluğu-Germen, kraliyet ve Katolik soylular aynı şeyi İspanyol krallığına ve İtalyan eyaletlerine yaptı.

Girişim, birkaç şehrin (Lyon, Orléans veya Rouen), Katolik güçlerin bu şehirleri ve diğerlerini kuşatmasına izin vererek, sürekli toprakları ele geçirememelerine rağmen.

Her iki taraf da teknik olarak birbirine bağlıyken, ertesi yıl Protestanlara belirli kısıtlamalarla da olsa ibadet özgürlüğü sağlayan bir barış anlaşmasına varıldı. Ancak savaş iki dini topluluk arasındaki nefreti körüklediği için bu sahte bir barıştı.

1567'de, Hollanda'daki isyanı kontrol altına almak için İspanyol birlik hareketlerinin dolaylı olarak kışkırttığı şiddet, açıkta yeniden patlak verdi.

Fransız tacı, olası bir İspanyol işgaliyle yüzleşmek için diğer birliklerin yanı sıra İsviçreli paralı askerleri toplayarak silahlandı. Tüm bu birliklerin hareketleri, Huguenot'ları korkuttu. hareket Fransız (Katolik) tacı ile o zamanın en büyük Avrupa Katolik gücü (İspanya) arasında onları bitirmek için bir kıskaç açıldı, bu yüzden önce saldırmanın daha iyi olduğuna karar verdiler.

Ve bunu, kraliyet ailesini kaçırmaya çalışırken, bugün cüretkar ama başarısız bir operasyonla yaptılar. tarihsel olarak "Meaux Surprise" olarak bilinen, ancak hangi arıza.

Zayıflamış bir taca karşı ilk Huguenot saldırısına rağmen, iki taraf da savaş çabalarını sürdüremedi ve 1568'de yeni bir barışa yol açtı. Üçüncü yüzleşmenin gelmesi uzun sürmeyecekti.

Huguenot'lar, son barış antlaşmasının bazı noktalarından memnun değildi ve birkaç ay sonra çatışmalar yeniden başladı.

Buna cevaben Kraliçe Anne Catherine de' Medici, Katoliklik dışındaki tüm dinleri yasakladı ve saldırıya geçti.

Protestanlar, Jarnac Muharebesi'nde yenildiler ve onları yeniden toplanmaya ve yeniden örgütlenmeye zorladı ve Kutsal İmparatorluğun Protestan soylularından yardım istedi.

Ancak, Moncontour'da tekrar yenildiler ve Protestan kuvveti, La Rochelle'de kendisini güçlendirmek zorunda kaldı.

Meydanı alamayınca ve geriden ara sıra ayaklanma tehdidiyle karşı karşıya kalan kralcı güçler, meydanı alamadılar. düşmanlarını tasfiye etmek, bu da yeni bir müzakereye ve yeni bir barış anlaşmasına yol açtı; tapmak.

Kraliyet prensesi Margarita de Valois ile Navarre Kralı III. Henry (ve Fransa Kralı IV olacak) arasındaki bağlantı, Enrique (Bourbon ailesinden) önceki yıllarda Huguenot'larla savaştığı için mahkemeyi vurguladı. anlaşmazlık.

Huguenot patronları, kendi ülkeleri adına Hollanda'ya müdahale ederek Fransa'nın İspanya ile ittifakını bozmasına öncülük etmeyi planladılar. dindar kardeşler, ancak ana liderlerinden birine (Gaspar de Coligny) yönelik suikast girişimi onları şaşırttı. bir saldırıda saldırıya uğradı, ardından Catherine de Médicis ve bundan sonra çeşitli yerlerde işlenen bir dizi katliamla şehirler.

Paris'te Huguenot'lar gafil avlandılar ve üç gün süren bir katliamda ("Aziz Bartholomew Katliamı" olarak adlandırılan) neredeyse yok edildiler.

Tek imha girişimi bu değildi ve durum, Kalvinistlerin silaha sarılmasına ve La Rochelle'de yerleşmelerine neden oldu. Bir önceki ihtilafın planı yine tekrarlanıyor: kralcılar korkunç olanı alabilecek durumda değiller. istikrarsız bir barışın müzakere edilmesine ve imzalanmasına yol açan savaşa devam etme veya tahkimat 1573.

1574 yılında Fransa Kralı IX.

Selefinden daha köktendinci olan III.

Bu, Alman paralı askerlerinin yardımıyla Kutsal İmparatorluktan ülkeye giren Kalvinistlerin tepkisine neden oldu. İstilacı ordunun tek tehdidi, çok sayıda Katolik soylunun savaşı ve çölü reddetmesi için yeterliydi.

Enrique, Navarra'ya kaçar ve sonunda, haklar ve ayrıcalıklar elde eden Huguenot'lara benzeri görülmemiş bir zafer bahşettiği Beaulieu Fermanı'nı imzalamak zorunda kalır.

Fransa'daki altıncı din savaşı, aynı 1576'da Genel Devletlerin toplanmasıyla başladı. ağırlıklı olarak hakim oldukları için bunlar Huguenot'lar tarafından tanınmasa da katolikler.

Savaş kısa sürecek olsa da uzun sürmeyecekti. On dört yıllık aralıklı çatışmalardan sonra her iki tarafın da yorgunluğu kayda değerdi ve ikisi de uzun bir sefere katlanacak veya son bir darbe indirecek durumda değildi.

Ayrıca krallığın bütünlüğü tehlikedeydi ve bu devlet meselesi, krallığın kontrolü için savaşan ailelerin sırtına yük oldu. her zaman durumun "kontrolden çıkmadığını" ve kontrolden çıkmadığını, krallığı böldüğünü veya güçlerini azalttığını dikkate alarak sona erdiler. mülkler.

Sonunda, bu yeni silahlı salgın 1577'de sona erdi ve Fransızlara iki yıl mühlet verdi.

1579'da bu üzücü silahlı çatışmalar dizisinin sondan bir önceki bölümü başladı. Mahkeme seks skandallarından yararlanarak ateş açan Protestanlardı.

Bu vesileyle savaş da uzun sürmedi ve ertesi yıl 1580'de yeni bir barış anlaşmasıyla sona erdi.

O zamana kadar olanlar cesetlerle dolu Fransız tarlalarını terk ettiyse de, savaşın 1580 ile 1598 arasında gerçekleşen son aşaması en şiddetli olanıydı.

Henry III'ün çocukları olamazdı, bu da bir güç mücadelesini tetikledi. En iyi aday, bir Huguenot olan ve bu nedenle Katolikler tarafından tanınmayan Navarre Henry idi (Fransa'nın gelecekteki Henry IV'ü).

Katolikler Fransa'nın kuzeyini, Protestanlar ise güneyini kontrol altına aldı. Ancak güneye doğru ilerleyen Katolik güçler Protestanlar tarafından mağlup edildi.

Katolikler İspanya'nın yanında yer alırken, Protestanlar Hollandalı isyancıların yanında yer aldı.

Guise ailesinin üyelerinin Kral III. Katolik bir rahibin, Enrique de Navarra'nın Enrique adıyla Fransa tahtını işgal etmesinin önünü açtı. IV.

Tabii ki, Enrique de Navarra taç giymeden önce ünlü ifadeyi söyleyerek Katolikliğe geçmek zorunda kaldı "Paris bir ayine değer”, Fransız tahtına sahip olmanın din değiştirmeye değer olduğunu söylemeye geldi.

Enrique IV, kendisini halkının takdir ettiği ve dini çatışmalara nasıl son vereceğini bilen mükemmel bir hükümdar olarak gösterecek.

Katolikliğin devlet dini olarak tanınmasına rağmen, Enrique hata payı dindar ve tebaasının refahını aradı.

Ayrıca, Fransız iç politikasına İspanyol müdahalesini ortadan kaldırdı ve ulusal ekonomiyi istikrara kavuşturmayı başardı. Quebec için emsal teşkil eden günümüz Kanada'sında popülasyonların kurulmasına yol açan Amerika'ya ilk Galya seferlerini teşvik etmekten sorumludur.

Ne yazık ki, Katolik bir fanatik, 1610'da hükümdarın Paris'teki hayatına son verecekti. Birkaç kişinin ajitasyonu sona ermemiş olsa da Henry, Fransa'da terör ve üzüntü eken dini nedenlerle onlarca yıllık silahlı mücadelelere son vermeyi başardı.

Fotolia görseli. kmigaya