Haçlı Seferlerinin Önemi

Alsina Gonzalez
Uzman gazeteci ve araştırmacı

Tarih içinde, en büyük güç dönemi olarak kurulduğu bir zaman kurmak gerekirse, Katolik kilisesiHiç şüphesiz bu dönem, V. yüzyılın sonunda başlayan ve M.Ö. Roma imparatorluğu batıdanve yerini Kutsal Roma-Germen İmparatorluğu'na bıraktı, çünkü tam da maksimum güç papalar ve imparatorlar arasındaki rekabetteydi.

Hz.Muhammed'in vaaz vermeye başlamasından bu yana Hristiyanlar ve Müslümanlar arasındaki çatışma devam ediyor gibi görünse de, gerçek şu ki ilişki her iki din arasında az ya da çok iyi olabilirdi, ancak haçlı seferleri başlayana ve tüm köktencilik ve vahşi eylemler başlayana kadar kötüye gitmedi. eşlik etti.

Haçlı seferleri, Hıristiyan krallıklarının (yani hükümdarları papalığa veya kiliseye bağlılık borçlu olan) bir dizi askeri seferinden oluşuyordu. Doğu Ortodoks) Müslümanların krallıklarına karşı, esas olarak Kudüs'ü ve azizleri fethetmek (dönemin Hıristiyan terminolojisinde kurtarmak) için yer.

“Resmi” Haçlı Seferleri genel olarak kutsal toprakları “kurtarmak” için papalık tarafından başlatılanlar olarak kabul edilse de, tarafından İber Yarımadası'nın sözde "Yeniden Fethi" gibi, her iki dünyanın krallıkları arasındaki önceki çatışmalar da bu şekilde kabul edilebilir. Hıristiyan krallıklarının bir parçası (Katalan Vilayetleri, Aragon -daha sonra her ikisinin monarşileri birleştirildiğinde Katalan-Aragon Tacı-, Navarre, Kastilya, Leon, Portekiz...).

Ayrıca Macaristan gibi Doğu Avrupa krallıklarının Osmanlı işgalcilerine (Hıristiyan inancına göre) karşı direnişi, dinler arasında bir çatışma olarak bir haçlı seferi izlenimi veriyordu.

Bir başka haçlı seferi de Töton Şövalyelerinin Prusyalıların topraklarını fethetmek için giriştikleri seferdir. kökenleri, günümüz Polonya'sının kuzeyinde kalacak olan büyük bir toprak parçasını fethetmek için gelen, Litvanya. Başka bir Hıristiyan krallık olan Polonya ile çatışmalar, düzeni yok olana kadar yıprattı.

Bununla birlikte, gerçeklik her zaman daha karmaşıktır ve bu kampanyalarda din, bazıları tarafından siyasi veya ekonomik güç arzusuna yanıt vermek için bir bahane olarak kullanılır.

Bu yazıda amacı, Müslüman dünyasının prizmasından bakarsak bir fetih olan Kutsal Toprakları Hıristiyanlar için "kurtarmak" olan haçlı seferlerine odaklanacağız.

İlk haçlı seferi 1095 yılında Papa II. Urban tarafından Bizans İmparatoru II. Aleksios'un yardım ricasına cevaben çağrıldı.

Urban II, Doğu'nun Hıristiyan krallıklarını savunmak için gelenlere ve Kudüs'e giden Hıristiyan hacılara Türklerin tehdidinden tüm günahların affedileceğini vaat etti.

Papalığın çağrısına ilk yanıt verenler, yaya olarak seyahat eden alçakgönüllü insanlardı. Avrupa çapında, nerede olursa olsun isyanlara, soygunlara ve diğer olaylara neden olan bir turbo oluşturarak geçti. Türk topraklarına ulaştıklarında askeri deneyimsizlikleri, yetersiz silahları ve hatta daha da kötü savaş hazırlıkları nedeniyle imha edildiler.

Aynı zamanda, Fransa, Kutsal İmparatorluk gibi çeşitli Avrupa krallıklarının şövalyeleri ve feodal beyleri, çeşitli İtalyan Yarımadası'ndaki krallıklar, İngiltere, vs. askeri.

"Prenslerin Haçlı Seferi" olarak bilinen bu haçlı seferi, fethedilen tüm toprakları prenslerin eline geri vermeyi vaat ediyordu. Bizans imparatorluğu, onu oluşturan soyluların sonunda bozduğu bir söz.

Asya topraklarına vardıklarında, Müslüman tarafın bölünmüşlüğünden yararlanarak çeşitli Anadolu topraklarını ele geçirdiler ve etkili bir şekilde Bizans'a geri döndüler. Baldwin (gelecekteki Kudüs kralı) Edessa'ya geldi ve kendisini o şehrin kralı olarak taçlandırmayı başardı. edessa.

Bu sırada Haçlı ordusunun geri kalanı, kuşattığı Antakya'ya yöneldi ve ciddi kayıplar verdi. Bu, fetihle sonuçlandı, sakinlerinin büyük bir kıyımına neden oldu ve şehri boyun eğdirdi. yağma

Bu, bu ilk haçlı seferinde bir sabit olacak: bunun gerektirdiği her şeyle mükemmel Hıristiyan şövalyelerinden daha fazlası, haçlılar Gerçek cani ucubeler gibi davrandılar, hem Müslümanları hem de çeşitli türden Hıristiyanları yağmaladılar ve öldürdüler. itiraflar

Antakya'da ayrıca bir kalıntı bulduklarını iddia ettiler. kaderin mızrağı.

1099'da, haçlılar tarafından uygulanan büyük şiddetin damgasını vurduğu bir olay olan Kudüs'ün kuşatılması ve ele geçirilmesi gerçekleşti.

Son anda Cenevizlilerin yardımıyla fethedilen haçlı savaşçılar şehre girdiklerinde hiç kimseye ve hiçbir şeye saygı duymadan bir katliama girdiler. Bazı tanıklar sokaklarda akan kanın insanların ayak bileklerine ulaştığını doğruladı...

Bouillonlu Godfrey, Kudüs'ün ilk kralıydı ve böylece haçlıların kutsal yerleri kurtarmak için verdiği sözü yerine getiriyordu. Kutsal Topraklarda Hıristiyan krallıklar kurarak ve fethedilen toprakları krallığa geri vermeyerek Bizans İmparatorluğu'na karşı yeminini bozmak Bizans'tan.

Buradan, yeni Hıristiyan krallıkları bir konsolidasyon dönemine başladı. Bu haçlı seferinde savaşan şövalyelerin çoğu, hayatlarına devam etmek için Avrupa'ya dönerken, diğerleri ortaya çıkan fırsatlardan yararlanmak için geldi.

İkinci Haçlı Seferi, kurulan ilk Haçlı krallığı olan Edessa İlçesinin düşüşünden sonra 1145'te başlatıldı.

Doğuya yolculuklarında ilk mola noktası İber Yarımadası olan çok sayıda Avrupalı ​​​​şövalye yanıt verdi ve Portekiz birliklerinin Lizbon'u fethetmesine yardım etti.

Bizans İmparatoru I. Manuel'in Bizans'a gelir gelmez Asya'ya geçmek için esir aldığı Orta Avrupa'dan gelen haçlılar, karadan Bizans'a yöneldiler. Asya'da bir kez, birlik ikiye bölündü ve ortaya çıkan tarafların her biri katledildi.

Fransızlar, Almanların birkaç kez yenildikleri yerlere vararak daha iyi durumda değildi. günler sonra ve er ya da geç aynı amaç için kendilerini ya açlıktan ya da hastalıklar.

Haçlılar, Kudüs'te toplayabilecekleri birliklerle Şam'a saldırmayı ve kuşatmayı seçtiler. Ancak burada, sonunda Şam şehrinin saygı gösterdiği, Musul'un beyefendi Müslüman valisi Nureddin'in şahsında kendilerine uygun bir figür bulacaklardı. Onunla birlikte Müslüman dirilişinin tohumları ekilecek ve hilalin adına Kudüs'ün geri alınması ciddi olarak düşünülmeye başlanacaktı.

Başarısız Şam kuşatmasından sonra haçlılar Mısır'dan bazı topraklar alacaklardı.

İçinde yer alacak karakterler nedeniyle tüm haçlı seferlerinin en ünlüsü üçüncüydü.

1187'de, Doğu'nun Hıristiyan krallıklarının bölünmüşlüğünden ve Hıristiyan akrabalarının onlara gösterdiği az ilgiden yararlanan padişah, Suriye ve Mısır'dan (komutu altında birleştirmeyi başardığı topraklar) Salah ad-Din (İspanyolca Selahaddin olarak bilinir), Kudüs'ü fethetti.

Kararı veren Kudüs'ün kral eşi Guido de Lusignan'ın vizyon eksikliği Selahaddin'in güçlü ordularıyla açık alanda karşılaşmak, Horns'un yenilgisine yol açtı. Hattin'in.

1099'da Hristiyanlar tarafından gerçekleştirilen katliamın aksine, Selahaddin'in birliklerinin Kudüs'ü ele geçirmesi kansız oldu.

Üçüncü haçlı seferinin motivasyonu, yine Kutsal Şehrin "kurtuluşu" dur.

Şehrin ele geçirilmesi Avrupa'yı şok etti. iç gözlem tam olarak ne olduğunu analiz etmesi ya da Doğu'nun Hıristiyan krallıklarına yardım etmeyi ihmal ettiğini fark etmesi gerekiyordu. 1189'da Papa VIII. Gregory yeni bir haçlı seferi çağrısında bulundu.

Bu haçlı seferinde en ilgili karakterler, Kutsal Roma İmparatoru I. Federico Barbarossa idi. Romano-Germen, Fransa Kralı II. Philip Augustus ve daha çok "Kalp Richard" olarak bilinen İngiltere Kralı I. Richard. Aslan".

Frederick, Salef Nehri'nde (bugünkü Türkiye) yıkanırken boğuldu ve bu nedenle birliklerinin anavatanlarına dönmesine neden oldu.

İngilizlerin daha sonra katıldığı Akka kuşatmasına katılan Fransızlar önce Asya kıyılarına ulaştı. Şehri fethettikten sonra Felipe II, Ricardo I'i boşlukta yalnız bırakarak Fransa'ya döndü.

Batı Avrupa popüler tarihinde, Ricardo büyük bir beyefendi olarak görülse de (eğer değilse, onun figürüne adanmış filmlerdeki rolünü hatırlayın). Robin Hood), gerçek şu ki, Ricardo bir barbar gibi davrandı ve Acre'nin ele geçirilmesinden sonra binlerce mahkumu fazla düşünmeden öldürdü. Müslümanlar.

Bunun yerine, rakibi Selahaddin hem Müslüman hem de Hıristiyan kamplarında erdemli bir şövalye olarak tanındı. hayranlık savaş alanında düşmanlarına karşı davranışlarından dolayı zamanın Hıristiyan tarihçileri tarafından.

Ricardo, Kudüs'ün ele geçirilmesini lojistik nedenlerle reddetti ve Selahaddin Eyyubi ile Hıristiyan hacılar için Kutsal Şehir'e erişimi açacak bir anlaşma aradı.

O zamanlar bunu bilmiyorlardı, belki de bilinçsizce farkındaydılar, ama Hıristiyan âlemi koymazdı. 1228 ile 1228 arasındaki kısa bir süre hariç, yüzyıllar sonrasına kadar idari bir güç olarak Kudüs'te ayak bastı. 1244.

Innocent tarafından 1199'da ilan edilen dördüncü haçlı seferi, Mısır'a saldırmayı amaçlıyordu. Ancak Venedik müdahalesi rotasını değiştirdi.

Venedikliler Macaristan'a saldırmakla ilgileniyorlardı, bu yüzden haçlılarla bir anlaşmaya vardılar: bunlar İkincisi, nakliyelerinin tamamını ödeyemedi, bu yüzden onlar için paralı asker olarak çalışmayı kabul ettiler. Venedikliler

İlk hedefi, yakın zamanda Macarlar tarafından Venediklilerden alınan Dalmaçya kıyısındaki bir şehir olan Zara'yı geri almaktı. Macaristan bir Hıristiyan krallığıydı, bu yüzden Papa Haçlıları aforoz etmekte gecikmedi.

Bir sonraki hedefi Bizans olacaktı: imparatorluk tahtına hak iddia eden biri (bu arada Venedik tarafından onaylandı) haçlılara tahtı onun için geri almalarını teklif etti. Haçlılar Yunan topraklarına yürüdüler, birkaç şehre saldırdılar ve 1203'te Bizans'a ulaştılar. Şehri kuşatmayı başardılar, ancak sonunda savunucularla, taliplerinin görevden alınan imparatorun babasıyla birlikte yönetmesine izin veren bir anlaşmaya vardılar.

Ancak, yeni ortak imparator, Haçlılara vaat edilen ödemeleri karşılayamadı ve bu, 1204'te Bizans'ın yeni bir Bizans kuşatmasına yol açtı.

Haçlılar Bizans surlarını geçmeyi başardığında, yaşanan sahneler 1099'da Kudüs'te yaşananların aynısıydı.

Birisi bunun teorik olarak dindaş Hıristiyanlara karşı nasıl olabileceğini merak ederse, Doğu Hıristiyanlarının, 19. yüzyılın ilk büyük bölünmesinde, papalığa bağlılıklarını sona erdirdiklerini söylüyorlar. Hıristiyanlıkve her iki itiraf arasında mezhepsel bir nefret vardı (İslam'da Şiiler ve Sünniler arasında olduğu gibi).

Dördüncü Haçlı Seferi, Kutsal Toprakların “kokusunu bile alamadan” burada sona ermiş ve haçlı seferlerinde yok olmalarına neden olacak bir düşüşe işaret etmiştir.

1291'de Hristiyanların Kutsal Topraklardaki son kalesi olan Acre, Hristiyanların eline geçmesine rağmen Müslümanların eline geçti. bahsettiğim gibi, 1228'de ve 1244'e kadar Kudüs'ün kontrolünü geçici olarak yeniden ele geçireceklerdi. Öncülük.

Buradan "haçlı seferi" jenerik adı altında yapılacak eylemler, Kutsal Topraklar'a güçlükle ulaşırdı.

Böylece Mısır ve Tunus, Kutsal Yerlere yönelik dolaylı bir saldırıya resmen karşılık vermekle birlikte, daha çok Hıristiyan devletlerin çıkarlarına tekabül eden hedeflerdi.

Haçlı seferleri, Batı tarihçiliğinin uzun zamandır görmek istediği gibi bir yeniden fetihten daha fazlası, bir fetih süreciydi.

Ve dahası, büyük bir vahşetle, Hıristiyan ve Müslüman dinleri arasındaki ilişkiyi değiştirecek şekilde yürütüldü (ki bu her iki taraf da aşağı yukarı başa çıkabilmişti) onu hem biri hem de diğeri tarafından tamamen zehirleyerek taraf.