Thomas Hobbes Düşüncesi

Thomas hobbes5 Nisan 1588'de İngiltere'de Malmesbury'de doğup 4 Aralık 1679'da vefat eden İngiliz filozoftur. "Leviathan" modern siyaset felsefesinin genel ilkelerini oluşturdu.

Felsefesi, bir hükümet biçimi olarak mutlakiyetçilik teorisini savundu, ancak monarşiyi ideal hükümet olarak destekledi.

Thomas Hobbes, bir doğal hukuk filozofu olarak sınıflandırılabilir.Doğa kanunu”, Zira o dönemin en yaygın ve kabul gören felsefesiydi.

Thomas Hobbes'un felsefesinde, dikkate alınması gereken bir dizi parametre sunuldu:

1. Üstesinden gelmenin bir yolu olarak akıl
2. sosyal sözleşme
3. Rekabet veya şiddetli adam
4. Bir yönetim aracı olarak monarşi
5. Leviathan (şeytan hükümeti)

1.- İyileştirme aracı olarak akıl:

Hobbes'un felsefesinde akıl, evreni, kültürü ve doğayı birleştirmenin tek yoludur, bu da dünyayı anlayabilenlerin akıl yürüten insanlar olduğunu açıklar.

2.- Sosyal sözleşme:

Felsefesi, modern devletin temeli olan, toplumsal iradenin anlaşmalarla meşrulaştırıldığı toplum sözleşmesine odaklanmaktadır ki bu, Leviathan adlı kitabında da görülebilecek bir husustur.

3.- Rekabet veya şiddet içeren adam:

Thomas Hobbes'un felsefi kavramında, insanların hepsi eşittir ve o, zeka ve sebep deneyimle elde edildi ve esasen insanlar eşit olarak doğdular, bireysel olarak kendilerini aştılar.

Ancak Hobbes için rekabet olarak sınıflandırdığı, insanın doğal bir fenomeni sunulmuştur.yaşam için rekabet”. Ve Aristoteles insanı bir "bir" olarak görürkensosyal hayvan”, Thomas Hobbes, toplumun kendi üzerine kurulu yapay bir anlaşmadan ortaya çıktığını savundu. Başkalarından korktuğu için güvenlik arayan çıkar ve bu anlaşma aracılığıyla Devlet veya Cumhuriyet.

4.- Bir yönetim aracı olarak monarşi

Hobbes'un zamanında, savaşların liberter niyetine sahip olmasına ve özgür hükümet kavramının başlamasına rağmen, monarşiyi bir güç olarak destekledi. egemen "devlet"in, halk tarafından yönlendirilme iradesini yansıttığı toplumsal sözleşme yoluyla seçildiği ideal hükümet. hükümdar.

Bu anlamda, Tomás Hobbes, hükümetin "Devlet" in doğru işlev için vazgeçilmez olduğu konusunda net bir kavrama sahiptir. toplum ve toplum sözleşmesi, sorumlulukların ve düzenin krala kabulü veya mirasından oluşur, (Monarşi).

Hobbes, “doğa durumu"İnsan herkese karşı bir savaş yaşar ve doğa durumunda bile rasyonel bir varlık olmaya devam eden ve düzensizlik ve güvensizliğin üstesinden gelme eğiliminde olan aynı insandır. Güvenliğinizi sağlamak ve doğa durumunun gerektirdiği tehlikeyi aşmak için, "bireyler haklarını üçüncü bir taraf lehine devrederler","Leviathan”.

Bu eylemin anlamlı olması için, Devlet hakları oturumunun nihai olması gerekir. Haklar geri alınamaz, yani Devlet her şeye kadirdir. Bu egemen devlet, hukukun, ahlakın ve dinin tek kaynağıdır.

Hobbes, mekanik dürtü ve şokun fiziksel nesnelerin hareketinin belirleyici faktörleri olduğu gibi, sosyal hayatta da fayda ve güç iştahının olduğunu anladı.

Thomas Hobbes ve John Locke:

Thomas Hobbes ve John Locke'un felsefi kavramları taban tabana zıttır ve Thomas Hobbes'u ve onun politik kavramını John Locke'un düşüncesiyle karşılaştırdığımızda göreceğiz. İnsanı kötü bir varlık olarak kabul eden Tomás Hobbes, doğası gereği savaş hazırlayan ve savaşan ve “leviathan” ortaya çıkana kadar savaş.

John Locke teorilerini insanın iyiliğinden türetirken, onların ama örtüşen şey, ikisinin doğal durumu toplumsal yaşamın temeli olarak kurmasıdır. toplum. John Locke, insanı masum bir varlık olarak gören ve doğasının sadece hayatta kalmak olduğunu düşünen Jean Jacobo Rousseau ile büyük ölçüde aynı fikirdeydi. Ancak, onu Thomas Hobbes ve John Locke arasında ortada bırakan bir ara durum olarak sınıflandırılabilir.