Septenary Anayasasının Tanımı

İnsan olabilir analiz etmek biyolojik, felsefi, manevi veya psikolojik bir bakış açısından. Bunlar ve diğer disiplinler, insana belirli bir boyuttan atıfta bulunur. Bununla birlikte, insan doğasını bir bakış açısıyla açıklamaya çalışan bazı yaklaşımlar vardır. küresel bakış açısı. Bu yaklaşımlardan biri, anayasa Septenary, modern teozofinin kurucularından Rus filozof Helena Blavatsky tarafından önerilen bir vizyon.

Genel yaklaşım

İnsan, ruhsal ve enerjik olarak evrenle bütünleştiği için etten kemikten bir bireyden daha fazlasıdır. Bu manada, bedensel o sadece bireysel varlığımızın bir parçasıdır.

var olmak planlar birbirleriyle etkileşime giren farklı (maddi olarak ne olduğumuz, enerjisel parçamız, insan ruhu ve evrenle olan bağlantımız). İnsan durumuna ilişkin bu vizyon, teozofinin ve daha özel olarak, yedili anayasa olarak bilinen teorinin temel eksenidir.

İnsanın yedili yapısı çeşitli geleneklerin bir sentezidir: Hinduizm, ezoterizm, Platonizm, Hıristiyanlık ve Psikoloji batı.

İnsan varlığını yöneten yedi ilke

- İlk boyut, en temel yaşamsal işlevlerimizin düzenlendiği Sthula Sarira veya fiziksel bedendir.

- Daha yüksek bir aşamada beden, astral madde olarak da adlandırılan Linga Sarira olarak bilinen daha yüksek bir maddi gerçekliktedir. Teosofistlere göre, insanın bu boyutu, durugörü veya hipnoz gibi fenomenleri açıklamayı mümkün kılan şeydir. Linga Sarira bir birey olarak bizim kopyamız olur (bir kahin için bu görünür bir şeydir ama bu güce sahip olmayanlar için görünmezdir).

- Biz de dahil olmak üzere var olan her şey, Jiva olarak da bilinen daha yüksek bir organizmaya daldırılır. Böylece, bu dünyanın her varlığı (bir mineral, bir bitki veya bir yıldız) bir bütünün parçasıdır.

- Dördüncü ilke, kama veya arzuları ifade eder. Başka bir deyişle, duyular kümesi, duygular ve motivasyonlar insan doğamızı oluşturur. Bu ilke, günlük yaşamı daha doğrudan ve net bir şekilde düzenleyen ilkedir.

- Beşinci ilke veya Manas, düşünce insan. Düşünen bireyler olarak bizi oluşturan boyuttur. Yedinci anayasaya göre, olduğumuz düşünen benlik somut bir bedende enkarne olmuştur ve sonuç olarak teozofi insanın reenkarnasyonuna inanır.

- Manas'ın tamamlayıcısı olarak altıncı bir ilke vardır, Atma Buddhi veya manevi ruh. Böylece entelektüel bir benliğe ve ruhsal bir benliğe sahibiz. Birincisi insan aklından düşünür, ancak evrensel bir ilke olan ikincisine bağlıdır.

- Son olarak, Atman veya gerçek benlik, insan doğasını saf haliyle ifade eder, çünkü o, evrenin maksimum gelişimidir. vicdan.

Fotoğraflar: Fotolia - rms164 / ssstocker