Визначення папської енцикліки

Папа Римський - це максима авторитет католицької церкви та для віруючих у всьому світі його судження з певних питань є особливо важливим. У цьому сенсі папська енцикліка - це документ, в якому Верховний Понтифік розмірковує на тему загального інтересу. Що правило Загалом, його зміст пов’язаний із соціальною доктриною церкви або з проблемами, які торкаються всього суспільства в даний час.

З історичної точки зору енцикліка бере свій початок у посланнях Нового Завіту. Це найрелевантніший звичайний документ, написаний Пантифіком. Зазвичай це пишеться латиною, оскільки це мову Він є офіційним у Святому Престолі. Однак він перекладений на основні мови світу.

Перша енцикліка Папи Римського Франциска

Його назва - Lumen fidei (світло віри), і вона була опублікована в липні 2013 року. Зміст документа вже був розроблений попереднім папою Бенедиктом XVl, але Франциск висловив своє бачення цього питання. На його восьмидесяти сторінках представлені різні роздуми.

У вступі до енцикліки згадується, що віра християн заснована на історія минулого, особливо в пам'яті життя Ісуса Христа, а також в його смерті і Воскресіння. Наступні розділи стосуються різних тем: взаємозв'язок віри та любові, дискусія на віру і розум, проблему релятивізму та необхідність шукати загального блага в Росії суспільство.

Наприкінці XIX століття вийшов «Rerum Novarum» («Про нові речі») - одна з енциклік, в якій відома соціальна доктрина католицької церкви.

Цей документ, підготовлений Папою Левом XIII, був опублікований у 1891 році. На той час людство було занурене в дискусію між захисниками Росії капіталізм і прихильників соціалізм революційний. В енциклічному листі Rerum Novarum є цікаві роздуми про умови праці робітників, роль роботодавців чи інтервенціонізм держави.

Для деяких істориків ця енцикліка намагалася боротися з наростанням революційних ідеалів і, з іншого боку, зупинити поступову дехристиянізацію робітничого руху

З точки зору католицизму, марксистські пропозиції, засновані на матеріалізм діалектичний та історичний загроза проти принципів церкви.

Не слід забувати, що для Маркса спасіння людини не здійсниться в обіцяному вічному житті християнством, але шляхом скасування різних форм гноблення в житті земний. Для християнства бідні мали втіху в цьому житті: вони будуть першими в Царстві Небесному. Для нього Марксизм, бідні повинні були усиновити ставлення революційний, щоб покласти край класичному поділу між гнобителями і пригнобленими.

Фото: Fotolia - dhanu3182