Філософський нарис про смерть

Філософський нарис про смерть

Що таке смерть і чому вона має існувати?

Смерть є однією з великих таємниць предків, до яких ми доглядаємо видів Воно ведеться від початку цивілізації. І це загадка, тому що, хоча ми з цим краще боролися рука об руку Наука і технологіїМи досі не знаємо, що це таке, що буде після цього, яке це має пояснення. Можливо, тому ми часто навіть не хочемо його називати і використовуємо різні евфемізми, прізвиська та викрутаси.

Ми всі знаємо, що таке померти: всі живі істоти вони рано чи пізно повинні це зробити, хоча, здається, трагічно це усвідомлює лише людина. Наука визначає смерть як припинення життєдіяльності організму, тобто коли його тонка рівновага внутрішній назавжди зламаний, і видно фізичні, хімічні та біологічні процеси, що відбувалися в ньому перерваний.

У цьому сенсі смерть — це не що інше, як дуже швидкий вихід із стану порядку (гомеостаз) до безладу (ентропії). Згідно з цим баченням, живі істоти — це системи, яким постійно загрожує дисбаланс, як канатоходці на струні, яка стає все тоншою.

Інші дисципліни також мають своє пояснення смерті: на думку більшості релігії і доктрини Новий вікПомерти — це здійснити подорож, перехід до інших вимірів буття. Це означає, що ми залишаємо свої тіла позаду та чіпляємося за безсмертну, вічну частину себе, яку деякі називають «душою», «духом» або «енергією».

Все це можна трактувати як форму скепсису перед ідеєю повного і повного зникнення особистості. Як це можливо, – запитують себе релігії, – що від існування такого складного, такого багатого на нюанси, такого глибокого, як людське існування, не залишилося нічого? Ні, в нас має бути щось вічне, як Бог вічний, і що наприкінці нашого часу якимось чином перевершує. Має бути а сенсунаступні в існуванні.

Дилема про існування смерті

Поки що ми цілком успішно визначили, що таке померти, але не те, що таке померти. Це держава? З місця? Від суб'єкта? Чи є смерть? На них непросто відповісти. Ми знаємо, що смерть — явище, яке можна спостерігати, тому що ми бачили, як це траплялося в інших: В ідеалі молоді люди побачать, як вмирають наші попередники, а наші нащадки — як ми НАС. Але ми дуже мало знаємо про власну смерть. Це те, що можна пережити?

Досвід – погодьмося – це щось таке ми живемо, яку ми зберігаємо в пам’яті та можемо викликати, відкликати та передавати третім особам. Навіть якщо смерть дійсно є те, що ми збираємося пережити, це не те, що ми можемо пізніше згадати або передати іншим, тому що ми просто більше не будемо там, щоб це зробити. Наша соціальна присутність буде перервана, ми більше не зможемо спілкуватися з іншими. І цей радикальний розрив, навіть якщо він також не перериває нашу психологічну безперервність (як обіцяють деякі релігії), дуже схожий на глухий кут.

Найближчий досвід до смерті, який ми зазвичай маємо, - це сон. Тобто дія сну. Ми всі відчували розмитість свідомості, що веде до світу мрій, і ми знаємо, що в Іноді цей досвід порожнечі може бути не сповненим мрій і фантазій, а просто бути тим самим будь-який. Несвідомість. Відсутність самосприйняття. Ніхто не усвідомлює себе і оточення під час сну, але в той же час віддає себе в сон з повною впевненістю в тому, що ви знову прокинетеся (навіть якщо ні, що часто можливість). То чому ж сон не завдає нам такої самої муки, як смерть?

Можливо, саме тому, що сон є тимчасовим, комунікабельним, розповідним розривом. Коли ми прокидаємося, ми можемо розповісти, що нам снилося, або ми можемо поговорити про те, як ми заснули, і відновити зв’язок із тією історією про себе, яка є пам’яттю. Але чи можемо ми бути впевнені, що людина, яка пішла спати, — це саме та сама людина, яка прокидається? Що дозволяє нам подолати цей період порожнечі і повернутися до нормального життя? Причина в тому, що сон не закінчує нас, він лише перериває нас: навіть якщо той, хто заснув, не зовсім той що пробуджується, останнє має відчуття психологічної безперервності, особистої розповіді, яку ми асоціюємо з життям, з існують.

Давайте проведемо розумовий експеримент: припустимо, що ми довго спимо — як персонаж байки Ріп Ван Вінкл — і прокидаємося через п’ятнадцять років. Все, безсумнівно, змінилося навколо нас: багатьох наших близьких не буде або більше не буде, і навіть наше тіло старіє під час сну, тому ми навіть фізично не будемо такими, як коли лягаємо спати спати.

І все ж ми можемо сказати, що ми все ще самі, тому що історія пережитого досі зберігається в нашій пам’яті і тому, що ми можемо знайти третіх осіб, яким передати цю історію. Ми значною мірою є наративними істотами: наше уявлення про існування залежить від можливості розповісти про те, що ми пережили.

Люди, які страждають від різкої та радикальної амнезії, чомусь різні люди, навіть якщо їх тіло залишається незмінним і їхнє існування ніколи не переривається. Але давайте проведемо ще один розумовий експеримент. Припустимо, що високорозвинена технологія клонування дозволяє нам створювати тіла, ідентичні нашим, і «копіювати» наші спогади та нашу особистість у їхній мозок. Таким чином, коли ми повинні померти, молодша і здоровіша версія може вийти з лабораторії і зайняти наше місце, як ніщо інше. Чи означає це, що ми безсмертні?

Відповідь, здається, ні, тому що лише інші відчуватимуть наше безсмертя: наступні версії нас завжди будуть поруч. розповісти їм, що сталося, і увічнити нашу пам’ять, але ця унікальна версія, що ми є, ця неповторна й унікальна особистість, яка живе в нашому тілі, матиме мертвий. І в цьому сенсі, чи дійсно наші клони така ж людина, як ми, чи це досить різні люди, які мають те саме програмне забезпечення, тобто той самий спосіб мислення і ті самі спогади?

Питання без відповіді

Зрештою, смерть видається остаточним перериванням особистої історії: не кінцем сюжету, а кінцем історії. оповідач. Це саме те, наскільки це неприємно: його недостатня комунікабельність, його нездатність стати в досвіді, тобто його здатності контролювати власну історію, яка організовує наше існування.

Зрештою, смерть — це уявний простір: ментальне місце, яке ми можемо уявити, коли ми далеко від нього, тобто коли ми живі. Або, щонайбільше, це може бути явище, яке відбувається за нашою спиною, як стверджував Епікур: «смерть — це химера, бо коли я є, то не є; а коли вона є, мене немає».

Посилання:

• «Есе» в Вікіпедія.
• «Смерть» в Вікіпедія.
• «Значення смерті» Флора Ернандеса в Університетський цифровий журнал з Національного автономного університету Мексики (UNAM).
• "Що таке смерть, власне?" на Scientific American.
• «Визначення смерті» в Стенфордська енциклопедія філософії.
• «Смерть» в Британська енциклопедія.

Що таке есе?

The тест це є літературний жанр, чий текст характеризується тим, що він написаний прозою та вільним розглядом певної теми з використанням аргументи і вдячність автора, а також літературно-поетичні ресурси, які дають змогу прикрасити твір та підвищити його естетичні риси. Вважається жанром, народженим в епоху європейського Відродження, плодом, перш за все, з-під пера французького письменника Мішеля де Монтеня (1533-1592), і що протягом століть він став найбільш використовуваним форматом для вираження ідей у ​​структурованому, дидактичному та формальний.

Дотримуйтесь з: