Ритуал протесту в міських маршах

«Далеко від актуального образу абсолютно неритуалістичної та секуляризованої сучасності, антропологія т.зв. «Складні суспільства» не перестали документувати важливість ритуального виміру в конституції соціального життя наші дні.
Що стосується маршів, то є кілька груп, які вирішують виступити єдиним голосом, щоб бути почутим і продемонструвати, що вони є і у що вони вірять без імпортують інші групи, тобто суспільство розділене за різними обставинами, наприклад, соціальними верствами і різними ідеології. Можливо, це пов'язано з бажанням належати до чогось або до якоїсь групи, з якою вони ототожнюються.

І передачі не просто катаються й переривають рух, це скоріше, як сказано в книзі, сцена, в якій будь-яка попередня підготовка потрібна для того, щоб повідомлення дійшло до кінця вибрано.

Марш включає багато засобів вираження і спілкування, тобто кожен з них має певний спосіб маршу, маршрут, який продовжуйте, місце, куди вони повинні піти, це місце важливе, оскільки є місця, які вже є конкретними точками зустрічі, як-от Плінтус. Кожен марш має різні гасла, які їх характеризують, і різні предмети, такі як банери або в деяких випадках костюми чи ляльки, що символізують певних лідерів. Багато людей, завдяки ЗМІ загалом, телебаченню, вважають, що ці зустрічі засновані на групі натовпу, яка лише створює проблеми в місті. Але люди, які займаються цим, думають інакше, це люди, які шукають визначення та легітимність, для них це форма вираження, вони роблять своє тіло текстом для визначення і розшифровуючи, ось чому їх виконує не тільки група людей і є не тільки один вид, є і марш, і парад, і мітинг, і паломництво, кожне з них інший. А завдяки множинності груп причин багато, і людей збирається все більше і більше. Наприклад, щороку наприкінці червня відбувається марш гей-спільноти, який не прагне підняти галас і зупинити рух, тобто вони прагнуть завершити цей знак, який накладає на них суспільство, вони шукають свободи, і, як я вже згадував раніше, вони зустрічаються в точці, яка для них є символічною, як-от пам’ятник Хуаресу, вони вибирають це місце через приказку "Повага прав інших - це мир", це означає, що ці засоби демонстрації мають підставу та розробку раніше думав. І в цьому конкретному випадку вони не тільки прагнуть сказати, що має бути свобода і бути присутнім, ні, це також серед однієї групи чи спільноти, оскільки цей марш проводиться Я опиняюся на тротуарах та вулицях, бо хто ходить вулицею, каже, що вони «вийшли з шафи», тож цікаво вивчати, що стоїть за цими міськими маршами. Оскільки кожен з них має конкретні цілі, а члени, більшість усвідомлює, чого вони хочуть досягти.