Концепція у визначенні ABC

Є багато людей, які схвалюють думав іспанського диктатора Франсиско Франко з ідеології Нацист через фалангу. Але правда полягає в тому, що серед європейських диктаторів, які правили від міжвоєнного періоду до своєї смерті, Франко є досить неортодоксальним з ряду причин, створюючи доктрину, яку ми могли б кваліфікувати як його власну: франкоїзм.

Режим Франко, на додаток до режиму під головуванням генерала Франсиско Франко, який правив Іспанією з 1939 року (наприкінці Громадянської війни) до 1975 року, також є ідеологією, створеною навколо нього.

Франкоїзм — це не лише набір ідей (які складають доктрину) крайніх правих, але й націоналістичний та люто антикомуністичний серед інших «анти» тиків.

Режим Франко розглядав Іспанію як неподільну одиницю, об'єднану кастильською мовою і культурою Кастилія, католицька традиція, з цивілізаційною місією у світі, яку вона вже виконувала і продовжує робити.

Отже, франкоїзм складається з патріотичного піднесення конкретної Іспанії, ідеалу, який не відповідає набагато складнішій і різноманітнішій суспільно-політичній реальності.

Політично режим Франко не базується на традиційній Фаланжі, політичній партії, створеній Хосе Антоніо Прімо. де Рівера в 1933 році, але в омонімічній формі, але ідеологія якої є об'єднанням кількох інших утворень.

Хосе Антоніо (якої, до речі, мало симпатій до Франко відомо) створив партію за образом і подобою фашистський італійська.

Декретом про об’єднання 1937 року Фаланга та Карлістська Традиціоналістська Комунія були об’єднані в єдине утворення. політика, а решта розчинених утворень.

Тому той, хто хотів займатися політикою в Іспанії Франко, мав робити це через єдину партію, а отже також через Ідеологія цієї політичної формації була злиттям ідеологій обох формацій, з ідеалами, іноді суперечливими.

Що стосується культурного та територіального впорядкування, то режим Франко все підпорядковує Кастилії.

Таким чином, язик Іспанії кастильська. Під час режиму Франко переслідувалися інші мови, якими розмовляли в іспанській державі, наприклад каталонська, Еускера (баскська) або галицька, які були заборонені, а також певні культурні зразки цих народів.

Історією Іспанії також маніпулювали, щоб показати, що єдність Іспанії була чимось зумовленим і навіть бажаним (це було писати що граф Барселонський був «іспанцем, ще не знаючи, що він» ...).

Католицька відданість режиму Франко безсумнівна, і Іспанії навіть покладено «цивілізаційну» місію перенести християнсько-католицьку релігію до решти світу.

Сам Франко та його дружина (Кармен Поло) були побожними католиками; Франко тримав на тумбочці незіпсовану руку Санта-Терези.

У цьому контексті режим Франко розглядав іспанське завоювання Америки (і продовжує залишатися) як цивілізаційну місію та євангелізація, не ставлячи під сумнів масові вбивства тубільців чи інші практики, часто приховані чи переосмислені захисниками франкоїзм.

Як і всі диктаторські режими, Франко вважає ворогами тих, хто відрізняється від ідеологічних стовпів, які його підтримують.

Внутрішні репресії, як проти політичних ворогів (демократів, поміркованих республіканців, комуністів, ...), так і культурних ворогів (каталаністів, басків, галицькі, ліві інтелігенти, ...) є тотальним, хоча з роками в останніх секціях диктатури він дуже пом’якшиться. трохи (наприклад, деякі книги можуть бути опубліковані іншими мовами, ніж іспанська, хоча дуже мало, на неполітичні та соціальні теми, і цензура).

Зі смертю диктатора і приходом с демократії Після переходу можна було б задатися питанням, чи припинився режим Франко, але правда в тому, що це не так мало голосів, які говорять про виживання цього, того, що називається «Франко соціологічний».

Соціологічний франкізм складається із залишків франкістських думок, людей або сім'ї, тісно пов'язані з режимом Франко, і навіть владні структури, успадковані від старих режим.

Перехідний процес був пактом між політичними та соціальними силами, який вимагав повернення до Росії легітимність демократії та вмираючого режиму Франко, який знав, що не зможе довго тримати країну в диктатурі, але намагався уникнути реваншизму, який би напав на неї.

Іншими словами, перехід був скоріше способом переходу від одного стану речей (диктатура Франко) до іншого стану речей (диктатура Франко). парламентської демократії) без проведення «чистого аркуша» або зведення рахунків з тими, хто вчинив злочини в останній.

Це, що спочатку здавалося хорошим рішенням, залишило незакриті рани в іспанському суспільстві, які з часом знову відкриваються.

Великий розрив між Народною партією (багато голосів ліворуч вважають її інтелектуальною спадкоємицею Франкоїзм, з промовою, пропущеною крізь сито демократії) і Podemos (затверджений з лав правої, Народної партії). включено, як свого роду республіканську помсту з сильною комуністичною присутністю) є доказом відновлення цих ран погано закриті.

Інша – це заява сімей людей з республіканської сторони, які отримали догану та вбиті під час війни та наприкінці цього відкрити спільні могили, щоб впізнати своїх родичів, від яких вони відмовилися з уряд Народної партії, щоб «не відкривати заново старі рани».

Каталонське питання, одна з осей, яка періодично призводила до проблем для іспанської держави, і яка зараз така гаряча новина, це також прямий і непрямий результат того, що інший файл закрито помилково під час переходу.

Фото: Fotolia - Володимир Врангель

Теми у Франко