Визначення сократівської етики

Лілен Гомес | лист. 2021
Навчання філософії

Говорячи про сократівську етику, необхідно спочатку вказати на важливу складність характеру історико-філологічний, а саме, що ми не знаємо безпосередньо жодного текстового джерела, в якому залишився Сократ втілював його думав. Основне джерело, через яке ми можемо підійти до філософія Сократичними є діалоги Платона і, меншою мірою, арістотелівський твір, а також деякі комедії Арістофана. Це припускає низку суперечок навколо ідей афінського філософа і навіть про його власне історичне існування. Насправді, відомий нам Сократ — це платонівський Сократ, головний герой більшості діалогів, з різними співрозмовниками.

Навіть з його різноманітними складностями, джерелами та інтерпретаціями, образ Сократа був вирішальним для західної культури, особливо її етики; бо, слідуючи за Аристотелем, він був першим, хто взяв визначення моральних речей як предмет своєї думки (Аристотель,

Принципи, на яких розгортається етика

У центр філософської рефлексії Сократ ставить не Всесвіт і природу, а саму людину. У цьому сенсі питання про моральну поведінку людини конституюється як центральний аспект її думки, що керується дельфійською сентенцією «пізнай себе». Так, Сократ перекладає розслідування на фізику до погляду на внутрішнє Я. З цим рухПідкреслюється важливість філософії не як простого знання заради неї самої, а в її практичному сенсі. Для Сократа людина повинна була розвивати своє внутрішнє знання, оскільки саме це дослідження дозволило їй орієнтувати свій спосіб життя на добро.

Таким чином, сократівська етика підтримує тісний зв'язок зі знанням. Чеснота (areté) є гуною мудрості, і ніхто не може добровільно зробити неправильно; оскільки ті, хто грішить, завжди роблять це з незнання, доки не знають, що є добре. Тепер чесноти не можна навчати, як будь-які інші знання, тому що це практичне знання: відкриття чеснот не є просто інтелектуальною операцією, а вимагає, щоб людина усвідомлювала свою істоту всередині. У цьому сенсі мудрість пов’язана з етикою як шляхом духовного звільнення. Його основні форми полягають у пануванні душі над тілом; пристосування життя до телеологічного порядку світу; і, на політичному рівні, на підпорядкування від держави до уряд мудрих.

Шлях до добра

Завдання філософії є ​​суто людським завданням, оскільки людина є проміжною істотою між тваринами, зануреними в невігластво, і богами, мудрість яких абсолютна. Отже, тільки людина може хотіти знати; Тому знання постійно перебуває в стані коливань. Тому сократівська чеснота завжди призводить до недосконалого знання, над яким саме з цієї причини необхідно постійно працювати. Добро не нав’язується без труднощів, але людина повинна ним скористатися Свобода щоб досягти цього. Отже, для Сократа мудрість передбачає боротьбу з самим собою, визнання власного невігластва, щоб не зазнати поразки від нього.

Шлях до добра буде водночас шляхом до щастя і Справедливість. У сократівській етиці щастя і чеснота ототожнюються. Справжнє джерело щастя знаходиться в душі, в її досконалості. Все інше є засобом для досягнення цієї мети, але воно само по собі не має цінності. Належна справа людини — досягти духовної досконалості, проти якої, дозволяючи себе подолати Задоволення - як від мирських насолод, так і від розкоші - веде до невігластва, а потім і до акторської майстерності неправильно.

Бібліографія

МАРТІНЕС ЛОРКА, А. (1980) «Етика Сократа та її вплив на західну думку», в Baética Magazine, 3, 317-334. Університет Малаги.