Твір про соціальні мережі

Твір про соціальні мережі

Тихий слід соціальних мереж у нашій культурі

Зміни, які Інтернет приніс у сучасне суспільство, багато і дуже глибокі: можливості в комерційний обмін, міжособистісне спілкування, обробка великих обсягів інформації, і так далі. Проте з усіх позитивних і негативних наслідків, які він має, ті, які мають відношення наш спосіб мислення, мабуть, найменш помітний і, отже, найменш відомий. говорить.

У цьому есе ми не маємо на меті захищати консервативні позиції, які сприймають технології як загрозу, а зовсім навпаки: привернути увагу до культурного явища, що відбувається там, під носом, на кожному «розумному» телефоні, який ми даємо дитині, і, перш за все, на кожному профілі в соціальних мережах, який ми залишаємо їй керувати. Саме на останньому ми зосередимо наші роздуми.

Калібрування прицілу

Багато говорилося про фізичні та психологічні ризики, які виникають при вході в простори соціальних мереж. Попередження щодо комп’ютерної безпеки зосереджені, загалом, на зберіганні особистих та приватних даних (номерів телефонів, номерів телефонів, кредитна картка, поштова адреса) та контакти з незнайомими людьми («догляд», «кіберзалякування», вимагання), і не так у вигляді контенту, який циркулює в цих просторів. І це незважаючи на те, що останнє насправді є одним із аспектів, які мають найбільший вплив на сучасну культуру.

У престижних університетах було проведено численні дослідження, щоб спробувати визначити емоційний вплив соціальних мереж, намагаючись відповісти на все більш очевидне явище: що ми вкладаємо в них певну кількість емоційного змісту значний. Власне, дослідження на шанувати і соціальні мережі Університету штату Пенсильванія, США, у 2016 році підкреслили очевидне: безперервний Відкриття життя інших людей у ​​соціальних мережах має руйнівний вплив на самооцінку Ім'я користувача.

Це легко інтерпретувати як побічний ефект впливу на молодих людей, особливо підлітків, тривалих періодів взаємодії в соціальних мережах. Однак у дослідженні вражає те, що великий відсоток його досліджуваних були дорослими молоді люди, від яких саме очікується більша прихильність до реальності та більш надійне управління очікування. Можливо, ми неправильно ставимося до проблеми. Що робити, якщо замість того, щоб вирішувати це питання як проблему колективного психічного здоров’я, ми зробимо це в культурних термінах?

Культура виставки

У своїй класичній творчості Бережіть і карайте, теоретик Мішель Фуко врятував середньовічну концепцію екзологез, тобто публічна демонстрація власного гріха і покаяння, яке практикувалося в стародавні громад Християна, результатом якого було відпущення від викриття групи: як тільки гріх був публічно визнаний, можна було б почати прощення. І ця концепція може бути корисною для роздумів про культуру, яку ми будуємо в соціальних мережах.

Безперервне висвітлення рутин і епізодів життя є частиною того, що наприкінці 1990-х стало називатися «реаліті-шоу» і постійно транслювалося по телебаченню. Були цілі канали, присвячені відтворенню — вигаданим, хто сумнівається — повсякденного життя а рок-зірка, чи сім’я актора, чи група молодих людей, замкнених на місяць у а кабіна. Центральна ідея шоу полягає в тому, що справжнє – це споживана, бажана, цікава справа, якщо мова йде про іншу людину.

Це означало певний запас наївності, коли головними героями шоу були багаті та відомі. Але тепер соціальні мережі змістили вісь у бік власного життя користувачів і запрошують їх поділитися нею як би таким чином вони могли б зайняти центральне місце старих рок-зірок, водночас запрошуючи їх порівняти це з життям незнайомці. І, як говорить англосаксонське прислів’я, на тротуарі завжди зеленіє трава.

Таким чином, культура впливу винагороджує людину визнанням інших (незнайомців, старих знайомих, родичів, колег, будь-що можливе). те саме: "лайк"), доки він дотримується викриття свого життя чи думок, істерично змагаючись із безформною та анонімною масою користувачів. Отже, бути споживачів змісту, ми стаємо його генераторами, не стягуючи за це плати, а символічний, нереальний дивіденд. «Друзі» у Facebook насправді не друзі. «Послідовники» у Twitter насправді не стежать за нами.

Дім завжди виграє

Стає зрозуміло, якщо так подумати, що гру неможливо виграти. Мрія всіх «відомих» користувачів соцмереж, тобто інфлюенсерів чи «інфлюенсерів», — бути усиновленими і стиснутими на спорядженні, забезпечити розвагу іншим і дозволити корпоративним брендам залучити аудиторію для просування своєї продукції: відкрито, у разі реклами, або в завуальований і маніпулятивний спосіб, у випадку «продакт-плейсменту», тобто реклами, яка маскується під реальне життя «Інфлюенсер».

Таким чином, дім завжди виграє: він підтримує базу користувачів, які прагнуть швидкої розваги, розробленої безпосередньо для наших смаків і цікавості, в обмін на викрадення його часу, його уваги та самооцінки, оскільки безперервне порівняння з «зразковим» життям змушує його усвідомлювати, що його З іншого боку, це незначно, оскільки ніхто не розкриває спецефекти фільму, ніхто не прикриває завісу прибуткової фантастики, яка є в мережах. соціальний. Побачити за лаштунки, побачити кінозірку без гриму неможливо, адже те, що про неї показують, нібито «реальність».

Це, нарешті, основний підхід культури виставки, яка утверджується в молодих поколіннях. Недарма в них проглядається безперервна схильність до віктимності, самозакоханості, брати легкі ярлики політично, соціально або навіть межує з психотичним (наприклад, плоска Земля та інші теорії змова). Наслідки цієї культури, цієї освіти, яка руйнує здорові бар’єри між бажанням і їхні привиди та повсякденну реальність, за іронією долі, також можна побачити в мережах соціальний. Але також, якщо ми вміємо виглядати, у нашому реальному житті.

Посилання:

• «Есе» в Вікіпедія.
• «Сервіс соцмереж» в Вікіпедія.
• «Соціальна мережа» в Пан-іспанський словник сумнівів Королівської іспанської академії.
• «Соціальні мережі – комунікаційна революція» в Авангард.

Що таке есе?

The випробування це є літературний жанр, чий текст характеризується тим, що він написаний прозою та вільним розглядом певної теми з використанням аргументи і вдячність автора, а також літературно-поетичні ресурси, які дають змогу прикрасити твір та підвищити його естетичні риси. Вважається жанром, народженим в епоху європейського Відродження, плодом, перш за все, з-під пера французького письменника Мішеля де Монтеня (1533-1592), і що протягом століть це став найпоширенішим форматом для вираження ідей у ​​структурованому, дидактичному та формальний.

Слідкуйте за допомогою: