Визначення товарного фетишизму

Лілен Гомес | квітень 2022
Професор філософії

Споживна вартість і мінова вартість

Щоб зрозуміти концепцію товарний фетишизм, необхідно розуміти перетворення, яке відбувається з точки зору вартості об’єкта, коли він стає товаром. Вироблені предмети мають споживну вартість, якщо розглядати їх з точки зору їх здатності задовольняти потреби людини. У цьому сенсі розглянуті предмети матеріально не приховують нічого «таємничого». Тепер, коли споживна вартість обмінюється на мінову, об’єкт починає розглядатися за його характеристиками як товар обмін, тобто як товар. У цій трансформації, яка здається тривіальною, статус об'єкта, оскільки він набуває певних метафізичних характеристик, які є визначальними.

Таким чином, об’єкт охоплює не тільки ті чуттєві властивості, які він раніше приніс із собою, а й отримує надчуттєві властивості, пов'язані не з його використанням, а з його здатністю бути взаємозамінні. Цінність об'єкта тепер уже не залежить від його матеріальності, а підпорядковується можливість обміну, тобто вона стає вартістю, співмірною з вартістю інші об'єкти.

Результатом цього процесу є форма виробництво також істотно модифікується, оскільки перестає бути організованим з основною метою задовольняє потреби людини і починає самоорганізовуватись з метою створення об'єктів для свого обмін.

Фетишизація товарів

Наслідком універсалізації форми виробництва, спрямованої на товарний обмін, є те, що всі продукти праця людини гомогенізовані настільки, що їх можна розглядати лише під однією якістю, а саме цінністю змінити. У той же час змінюються суспільні виробничі відносини: робітники перестають спілкуватися безпосередньо один з одним і з продуктом своєї роботи, і ці відносини стають опосередкованими цінністю змінити. Таким чином відносини між суб’єктами транспонуються у відносини між благами: людські відносини є стають відносинами між цінностями, довільно приписаними речам, за критерієм однорідності, який видалити свій різноманітність після обміну. Якості підпорядковані кількості; У той же час вартість людської праці, присвяченої виробництву, відокремлюючи продукт від виробника, розглядається як атрибут самого продукту. Суспільний характер виробництва виражається в суспільних відносинах між об'єктами, які існують незалежно від виробників.

Таким чином, концепція товарний фетишизм Він ілюструє процес, за допомогою якого людські виробничі відносини в умовах меркантильного режиму перетворюються на відносини між об’єктами. Це також називали такі автори, як Г. Лукач (1885-1971), під поняттям утілення, оскільки форма відносин між індивідами визначається міновою вартістю, ніби це якість самих речей. Іншими словами, людські стосунки живуть уже не як справжні суспільні відносини, а як торгові біржі, підпорядковані законам ринку.

Об’єктивація передбачає інверсію: тоді як речі спостерігаються з ілюзією, що вони пов’язані один з одним, набуваючи агентської здатності окремо від своїх виробників; виробники втрачають цю здатність і припускають a ставлення споглядаючи перед світом. Таким чином, істотною ознакою поняття фетишизму є те, що продукти представлені як фігури автономний, з власним життям.

Гроші як привілейований товар

У контексті торгових виробничих відносин гроші не лише функціонують як репрезентація вартості, а й як товар мають власну силу. Маркс вказує на характермістичний” грошей остільки, оскільки вони виробляють перетворення об’єктів на суб’єкти, і навпаки. Отже, вартість людей залежить від того, ким вони можуть стати за допомогою грошей: власником грошей є сам ті речі, які він може купити.

Бібліографічні посилання

Андреолі, М. (2018). Товарний фетишизм: непрозорість і генерація об'єктивності як ідеологічні механізми. 150 років після першого видання «Капіталу». 1867-2017, 23.

Марреро, Н. І. (2019). Відчуження, Ідеологія і товарний фетишизм. Від Маркса до Славоя Жижека. Actuel Marx Interventions Magazine, (26), 32-50.