5 Прикладів монологу про права дитини

An монолог про с права дітей Це промова, в якій один учасник розмовляє з собою або з відсутнім співрозмовником, щоб поміркувати про закони, необхідні для захисту дітей.

The монолог вона спрямована на себе, але також адресована читачам чи аудиторії. За допомогою цього типу мовлення отримується інформація про почуття та думки персонажа, який виконує його і дозволяє вам поєднатися зі своєю психологією та способом бачення світу в більш достовірному та розгальмований.

Монологи можна зустріти в багатьох літературних жанрах, напр поезії,​ казка, випробування, театральні вистави,​ газетна стаття, Роман. Він відрізняється від діалог, оскільки при цьому спілкування відбувається між двома або більше людьми.

За твором, частиною якого він є, і виразними намірами, розрізняють три типи монологів:

Приклади монологу про права дитини

1. «Права прав», Уго Мідон (2004). У цій пісні з вистави криві права, персонаж відноситься до права на рівність, яке мають діти, незалежно від соціального чи етнічного походження, мови, релігії, поглядів чи національності. Це стосується статті 2 Міжнародної конвенції про права дитини.
   instagram story viewer

я
Ми дивимося на один і той же місяць
Ми шукаємо ту саму любов
ми однаково сміємося
Ми страждаємо таким же кашлем

Нам дають ті самі вакцини
На той же кір
Ми говоримо однією мовою
тим же голосом

Приспів
Я не кращий за всіх
І ніхто не кращий за мене
Тому в мене те саме
Права, які у вас є

II
Ми співаємо один і той же гімн
з тим же серцем
У нас однакові закони
та сама конституція

Ми ходимо по одній землі
у нас одне сонце
Проколюємо таку ж картоплю
тією ж виделкою

1. Витяг з Дитина, Жюль Валлес (1989). У цьому романі головний герой Жак Вінтрас (чия історія є відображенням життя автора) розмірковує про право дітей на захист від жорстокого поводження (стаття 19 Міжнародної конвенції про права дитини), після того, як він став жертвою цього в дитинстві та частиною підлітковий вік.

У мене немає претензій. У мене на совісті навіть тріска мармуру немає. Якось батько дав мені тридцять центів, щоб я купив зошит за двадцять дев’ять. Я зберіг копійку. Це була моя єдина помилка. (…) Якби я знову поїхав до Парижа! Вийшовши з в’язниці, я б все одно потиснув руку. (…) І добре. Я проведу тут свій час, а потім поїду до Парижа, і коли буду там, я не буду приховувати, що я був у в'язниці, я
Я буду кричати! Я буду захищати ПРАВА ДИТИНИ, як і інші ПРАВА ЛЮДИНИ.

Я запитаю, чи мають батьки свободу життя і смерті над тілом і душею своєї дитини; якщо містер Вінтрас має право мучити мене за те, що я боявся жалюгідної роботи (...). Париж! О, я її люблю! Я бачу друкарський верстат і газету, свободу захищати себе і симпатію до повстанців. Ідея Парижа врятувала мене того дня від мотузки.

1. Уривок із «Права глобалізованої дитини», Сусана Далле Мура (2011). У цій статті автор розмірковує про нові проблеми, які атакують права дітей в епоху глобалізації.

(...) Все, що зроблено на сьогодні, є недостатнім і калічить для належного захисту дітей у глобалізованому суспільстві, оскільки з’являються нові проблеми, пов’язані з цим. Необхідно було б візуалізувати поточні проблеми цієї вікової групи з конкретним плануванням з точки зору державної політики, враховуючи поточну та майбутню ситуацію.

(...) Сьогодні, як ніколи, ми повинні захищати дитинство в усіх його формах і широтах, визнаючи в реальності фактів його права: на здоров'я, на освіту, на житло, на сім'ю, на громадянство, на особистість, не працювати у віці рано. Порушені всі права як у міжнародному співтоваристві, так і в нашій країні, і в провінції.

(...) Ми повинні змінити людей і речі, а не закони. У нас є декларації, конвенції, протоколи та закони на міжнародному, національному та провінційному рівнях. Проте не вистачає цінностей та громадянської свідомості, щоб змінити реальність. Всі говорять про зміни, щоб нічого не змінювалося і не змінювалося, але тільки в нормах, а не в реальності. У політиці для дітей нам потрібно більше відповідей і менше розмов. Підвищення ефективності та відданості суспільства загалом у використанні наявних ресурсів та кращої підготовки до вирішення щоденних проблем дітей та підлітків. Зрозуміло, що діти не висловлюють свою думку і не голосують. Чи тому вони постійно маргіналізовані в соціальних пріоритетах?

Дитинство – це майбутнє країни, яке без охорони здоров’я та освіти зазнає лих ранньої дитячої праці, торгівлі людьми, наркотики, злочинність, бідність, недоїдання, насильство, безвихідь і відсутність сімейних і соціальних цінностей, не мають майбутнього гідний.

Захищене дитинство, у всій його широті й потребі, зможе процвітати й приносити плідні плоди для спільноти, де воно розвивається. Аргентина прокинься!

1. «Хто назвав місяць», Мірта Голдберг (1994). У цьому вірші належить кн Новий Попутний вітер І, поетичний сюжет розмірковує про право мати ім’я та громадянство (ст. 7 Міжнародної конвенції про права дитини).

Хто назвав місяць?
Чи могла це бути лагуна,
що від того, що бачив її так багато вночі
вирішив назвати її місяцем?

Хто назвав слона?
Чи міг це бути сторож,
день, коли я ходив дуже напружено?

Хто назвав троянди?
Хто називає речі?

Я думаю про це кожен день.
Чи є людина на ім’я, що дзвонить
хто отримує імена з Nombreria?

Або сам пісок вирішив назвати себе піском
а море просто вирішило називати себе морем?

Як буде?
(Мені пощастило
дав мені ім'я
моя мати.)

1. Уривок із «Подивись і подивись», Серджіо Керн (1997). У цій історії оповідач розмірковує про право на освіту дітей-інвалідів і посилається на статтю 23 Міжнародної конвенції про права дитини.

III
Зараз я йду до школи, і весь час йде дощ. І здається, що краплі вибухають, наче різдвяні петарди, у пластиковому пілотці, який мені поставив тато.
Сьогодні прийде той, хто робить книжки, і я думаю, що він промокне, якщо в нього не буде такого льотчика, як у мене.
Мій тато сказав мені, що мій пілот жовтий пластик. І він розповідав мені про багато
речі жовтого кольору. Банани жовті. Стиглі лимони жовті. Є жовті сливи. Дах таксі жовтий (...).

v
Усі замовкли. Здається, увійшла людина, яка виготовляє книги. Він сказав нам своє ім’я і почав розповідати про нього, коли був дитиною. Здається, що його батько теж робив книги.
Тепер він починає розповідати, як він бачить речі. Як ти дивишся на них, а потім малюєш? Поговоріть про кольори, які мають речі після дощу. Мені вже здавалося, що щось подібне має статися після дощу. Бо все щойно випране. Це логічно!
Тепер ви говорите про колір речей, коли вони іржавіють. Я збираюся запитати тата, чому речі іржавіють.
Тепер він каже, що збирається читати нам кілька оповідань. Але що це за історії, які він не писав. Каже, що збирається читати нам історії, які йому дуже сподобалися (...).

7-е
Тепер він закінчив читати оповідання і каже, що збирається намалювати нас на дошці, щоб ми побачили, як він малює. (Я думаю, що йому настав час добре показати, чим він займається.) І він каже нам почати малювати самі, поки він малює. Ну, здається, хлопці принесли все, щоб малювати. Нас про це вже попередили, тож я теж привіз свою.

viii
(...) Чоловік, який створює книги, сказав нам, що ми можемо малювати все, що завгодно, і що це не обов’язково має бути з оповідань, які він прочитав. Щоб ми робили все, що нам подобається.
Але я збираюся ліпити з глини героїв історії про чудовиськ, які ходять до школи, яку він нам читав. Бо це змусило мене сміятися.
(...) Потім я починаю робити мумію, і це знову легко, тому що в нього немає ні одягу, ні накидки. Потім я роблю Дракулу, але не можу знайти ікла. Я вже не пам’ятаю, чи я це зробив, чи ні. І в кінці я повертаюся до Франкенштейна. Я вже зробив голову з шурупами у вухах. Я підняв його ноги й поклав поруч із мумією та Дракулою, які також лежать. Зараз я розминаю її рученята. Я вже поставив один на нього, і він був ідеальним. Нарешті я з іншою маленькою рукою. Немає шуму для крейди. Букмекер перестав малювати на дошці і каже, що прийде подивитися, що ми зробили.

IX
Здається, воно потрапляє прямо до нашого столу. Він просувається в чаті з іншим джентльменом, який приводить його сюди. Інший джентльмен каже йому: «Подивись, що зробила ця сліпа дівчинка, виходячи з того, про що ти говорив і читав».
(Я сліпий.) Але я не люблю, коли мене так називають. Якщо вони називають мене сліпим, це добре. Мій тато каже, що треба називати речі своїми іменами, і все.
Людина, яка створює книги, здається, безмовна. Потім я чую, як інший чоловік йому каже: «До речі, ми тобі не казали, що серед дітей були сліпі.
Бо якби ні, ти б не говорив про те, про що говорив, і не малював би те, що намалював». І він починає пояснювати, що це пілотний план (як мій жовтий пілот?), щоб ті, хто
ми сліпі, давайте бути більше разом з дітьми, які не є.
Шоколад для новин. Тато мені все пояснив.
Але той, хто робить книжки, вже не слухає його і питає мене, як мене звати.
–Ximena – кажу я і додаю –Ximena з «X».
І тоді той, хто створює книги, починає зі мною про все говорити на «х», і я розсміявся, і він теж, і я теж її навчаю.
Тоді володар книг починає дивитися на Мумію і Дракулу і каже мені, що він їх любить, а я більше сміюся.
І він каже мені, що Франкенштейн, який я зробив, здається йому неймовірним. А я похитаю головою в інший бік, бо мені це трохи ніяково. А він мені каже, що він сам, оскільки він кремезний, тотожний мого Франкенштейна.
І я думаю про удачу людини, яка створює книги. З цими гвинтами в голові і з’їдаючи всі «с», він ще міг навчитися робити книги (...).

Він може служити вам: