Визначення досократичної філософії
Різне / / May 31, 2022
визначення поняття
Філософію, розроблену різними мислителями, про яких ми ведемо, називають досократичною в Стародавній Греції між 6-м і 5-м століттями до нашої ери. C., до виникнення філософії, започаткованої Сократом.
Професор філософії
Загальні риси досократівської філософії
Головною турботою представників філософів того періоду було вивчення природи (physis), думка в цілому; Його інтереси були в області математики, астрономії, географія, медицина та біологія. У свою чергу, під впливом софістів вони також досліджували сферу гносеологія і семантика.
Серед досократівських філософів можна згадати Фалеса Мілетського, Анаксимандра Мілетського, Анаксимена Мілетського, Ксенофана з Мілету. Колофон, Піфагор Самоський, Зенон Елейський, Емпедокл з Акрагаса, Діоген з Аполлонії, Демокріт з Абдери, Анаксагор з Клазомен. Двоє з них були особливо актуальними, враховуючи вплив його ідей: Геракліт Ефеський і Парменід Елейський.
Джерела досократівських філософів, що збереглися, непрямі, як правило, їх відновлювали уривками. цитовані античними авторами після них (наприклад, Платон, Аристотель, Сімпліціо та ін.), а також свідчення про їх живе.
міфологічні космогонії
Космогонічні уявлення про будову світу, що лежать в основі думав радше раціоналістичні філософські ідеї виходять, як це не парадоксально, з міфологічних контекстів. Таким чином, історії Гомера та Теогонії Гесіода є привілейованими джерелами для грецької філософської думки в її витоках.
Гомерівське, дофілософське уявлення про душу (психіки), як неістотний подих, який, як вплив, дає життя тілу і виживає в Аїді після його смерті, є передвісником великого значення в подальшому розвитку грецької думки (що, у свою чергу, мало вирішальний вплив на історію грецьких ідей). Захід). Досократичні філософії Піфагора, Фалеса, Анаксимена та Геракліта є спадкоємцями гомерівської концепції щодо цього.
Так само й раціональні спроби пояснити структуру Всесвіту — як розвиток від простого й унікального походження — також відсилають до попередньої поетичної традиції.
Геракліт Ефеський
Оповідання, що дійшли до нас про постать Геракліта, загалом представляють його як персонажа Мізантроп, який мав погані стосунки зі своїми співгромадянами, вважав за краще приходити і грати з діти. Його прозвали «темним», враховуючи його загадковий стиль письма, пов’язаний з його «аристократичним» характером. Йому приписують лише одну книгу «Про природу».
Геракліт припускає, що Конституція Світ, який ігнорується більшістю людей, які вважають, що вони мають певну думку, по суті є єдиним і пояснюється в термінах логосу як основного принципу всіх речей. The зовнішній вигляд множина всесвіту збирається в цілісне ціле, частиною якого є люди і до якого вони можуть логічно отримати доступ. Протилежності пов’язані з єдиним незмінним процесом, який, у свою чергу, відзначається перманентною трансформацією.
Як він логотипи Як вогонь є фігури що в різних фрагментах відноситься до згаданого іманентного принципу, який врівноважує множинність разом, у більшій гармонії. В образі річки, що збереглася до наших днів під ідеєю, що «ніхто не може двічі купатися в одних і тих же водах», ілюструється концепція перманентної зміни як єдиний незмінний принцип, що конституює реальність.
Парменід Елейський
Найбільш значущим твором Парменіда, що дійшов до нас, є його поема, яка заклала метафізичні та гносеологічні основи, які згодом підхопив платонізм. Там він проголошує, що є лише дві можливості, два шляхи, якими може йти думка, обидва взаємовиключні: шлях бути і шлях не бути.
Вірш складається з аргументації про необхідність відкинути другу альтернативу, оскільки вона незрозуміла. Тільки шлях буття є безпечним і веде до істини, і ми досягаємо її раціонально, а не через переконання чи почуття. Більшість людей не досягають пізнання істини — єдиної, досконалої, незмінної—, тому що вони плутають обидва шляхи; проте ні в якому разі не можна мислити те, чого не існує, і, отже, постати, так що воно ніколи не може бути істинним.