Визначення індустрії культури

Проект обох філософів, що належать до Франкфуртська школа, був перекреслений різкою критикою філософської сучасності в контексті поглиблення капіталістичного розвитку. Поняття культурної індустрії, у цьому сенсі, відноситься до способу, яким культура, під сказаним економічна система, стає галуззю, що керується тими ж законами, що й виробництво товарів, орієнтоване на масове споживання.

У свою чергу критика культури в рамках с капіталізм просунутий також перетинається досвідом сходження в

нацизм і надзвичайна ситуація європейського тоталітаризму: тоталітарні тенденції, які поклали початок систематичному винищенню людей, стали причиною провалу проекту Просвітництва. Таким чином, те, що Захід представляв як культуру найвищої цивілізації, на відміну від варварства, насправді було варварством.

Приймаючи промисловий характер, культурна продукція — музична, редакційна та кінематографічна — артикулюється під великі агентства або монополії, які, у свою чергу, пов'язані з іншими великими компаніями, утворюючи велику техніку економічний. Економічна вигода — це те, що в кінцевому підсумку визначає спрямованість масової культури. В результаті культурні блага вже не є продуктами художнього характеру, а лише товарами. У цьому сенсі вони є абсолютно суперечливими щодо соціальної функції мистецтва, позначеної його автономністю.

Роль культури в індустріальних суспільствах

Ставши продуктом для торгівлі на ринку, культурні цінності радикально трансформуються за своєю суттю. Ось чому, враховуючи те, як вони підкоряються логіці ринку, їх ефективний торговий обмін більше не потрібен; але, навіть якщо його доступ є вільним — як, наприклад, у випадку радіомовлення музики — його розповсюдження підлягає фінансування надається рекламним апаратом. Іншими словами, якщо ці продукти можна поширювати безкоштовно, то це тому, що вони фінансуються за рахунок реклами, яка лежить в основі всієї промислової діяльності. Таким чином, те, що продається, не обов’язково є культурним продуктом, однак воно підпорядковується комерційній логіці, яка робить можливим його масове споживання через рекламний апарат.

З іншого боку, втрачаючи автономний характер мистецтва в його перекладі як культурної галузі, його соціальна функція також змінюється, так що культура стає зворотним від праці механізований. Тобто сфера дозвілля, за умовами культурної індустрії, має функцію індоктринації мас через насолоду, але не їх емансипацію. Культурні продукти, керовані промисловими технологіями, які стали можливими завдяки монополіям, наприклад споживчі товари, стають відчужувальними об'єктами, функціональними для логіки сфери с працював; оскільки його естетичний потенціал і його розважальний потенціал використовуються для розмноження маса капіталістичної ідеології.

Як результат індустріалізація культури, культурні блага стандартизовані за критеріями ст маркетинг, зберігаючи а різноманітність тільки видиме, метою якого є задоволення різних груп споживачів. Виробництво таких товарів здійснюється серійно на основі стандартної моделі, яка масово тиражується механічним способом, таким чином, що, навіть якщо здається, що на ринку існує велика різноманітність, в основі цього лежить відтворення однакових Формат спрямовані на кожен тип споживачів відповідно до їхніх різних інтересів.

Тоді можливість вибору між різними варіантами є для авторів ілюзією, яка пропонує глядач отримує більший ступінь задоволення і, таким чином, тримає його підпорядкованим самій логіці споживання.

Бібліографія

Лінарес, Ю. б. (2010). Франкфуртська школа та концепція культурної індустрії. Інструменти та ключі для читання. Венесуельський журнал економіки та соціальних наук, 16(3), 55-71.