Визначення природного стану

Хоча кожен автор по-різному характеризує стан природи як нульову точку суспільного життя, залишаються дві константи: риси, які сприймаються як важливі для всіх людей, які народилися в такому стані, а саме, вони завжди вважаються вільними і те саме.

Томас Гоббс

Томас Гоббс (1588-1679) вважається автором, який заклав основи сучасного контрактуалізму. У своїй творчості Левіафан, або Матерія, форма і влада церковної і громадянської держави (1651), пояснює походження республіканської держави як результат пакту між вільними та рівними людьми.

Попередній етап, який змушує природних людей узгодити між собою основи суспільства політика, характеризується тим, що кожен з них має свій

закон до всіх речей. У тій мірі, в якій усі люди рівні між собою, усі вони мають однакові права на блага спільноти. природи, і тому, коли двоє людей бажають того самого об’єкта, це обов’язково призводить до розбрат.

Природний стан позначається а війна всіх проти всіх, тому що найрозумніше забезпечити безпеки власний, коли немає соціального розсуду, полягає в тому, щоб передбачити напад до того, як на нього нападуть інші. Таким чином кожна людина стає ворогом інших людей; так що в природному стані по суті панує ворожість. Однак розум також диктує як кінцеву мету, що людина повинна шукати миру, щоб зберегти себе, а це означає відмову від свого права на все - розум для війна всіх проти всіх— задовольняючись стільки свободи проти інших людей, скільки він дозволив би їм проти себе. Потім, як тільки всі люди погодяться віддати своє право на все заради миру, і погодяться увійти в громадянське суспільствоОтже, вони залишають природний стан.

Джон Локк

В Другий трактат про Уряд Цивільний (1689), Джон Локк (1632-1704) пропонує характеристику природного стану, яка істотно відрізняється від характеристики Гоббса. З його точки зору, це стан повної свободи для кожної людини керувати своїми діями та розпоряджатися майна та інших людей, як вважає за потрібне, незалежно від волі будь-якої іншої людини, але повинен дотримуватися закон природний.

Будучи рівними, людям дозволено насолоджуватися природою однаково і користуватися тими ж здібностями, якими їх наділив Бог. Однак людина не має права знищити себе чи будь-яку істоту, якою володіє, тому, коли вона завдає шкоди іншому життя, його свободу чи його майно, усі інші люди отримують право карати його, щоб зберегти решту людства та зберегти безпеку взаємний.

Природний стан сам по собі не є станом війни, а миру; війна настає при намірі використати в сила над іншими особами, де немає спільної сили, до якої можна звернутися. Після встановлення воєнного стану ворожнеча припиняється лише тоді, коли є влада, до якої можна звернутися. для неупередженого застосування законів, і це влада держави, яка випливає з пакту Соціальний.

Жан-Жак Руссо

У Розмові про походження і основи нерівність Між чоловіками (1755), Жан-Жак Руссо (1712-1778) пропонує опис природного стану як регулятивної фікції, яка дає нам точку порівняння з нашими нинішніми суспільствами.

Для Руссо природна людина народилася вільною, але зростаюча соціальна нерівність протягом історії поступово скувала її. У своєму природному стані люди вимагають лише себе для задоволення своїх потреб; але, тільки-но об'єднавшись, вони починають конкурувати між собою і стають рабами чужих поглядів, так само як множаться штучні потреби, яких вони раніше не мали; і вони, створюючи фальшивий комфорт, атрофують їхні початкові здібності.