Значення Нанкінської різанини

Альсіна Гонсалес
Спеціаліст-журналіст і дослідник

сказав Gesta Francorum що коли хрестоносці увійшли до Єрусалиму в 1099 році, вони розв'язали таку бійню (мусульман, євреїв і навіть християн, які залишився в місті), що кров, яка текла вулицями, доходила до щиколоток солдатів, які прийшли з Захід.

Хоча ми можемо подумати, що такий вид вбивств був більш типовим для давніх, більш «варварських» часів, не потрібно повертатися дуже далеко назад, щоб отримати свідчення про інші подібні масові вбивства (і ми можемо знайти їх навіть у сучасному вигляді), особливо в період, який відноситься до Другої світової війни на всіх її фронтах.

Одним із таких «апокаліптичних» для конкретної спільноти епізодів стала Нанкінська різанина.

Так звана «Нанкінська різанина», також відома як «Нанкінське зґвалтування», була різаниною китайських цивільних осіб і солдатів руками японських імператорських військ, коли останні змогли взяти місто Нанкін у грудні 1937 року.

Ми, природно, говоримо про військовий злочин, на який продовжує звинувачуватись Китай і який не був визнаний (принаймні менше, не здебільшого) Японією, яка не перестає спричиняти напруженість між двома країнами після конфлікту озброєний.

Нанкін був столицею китайських націоналістичних сил і, отже, чіткою військовою метою Японії для їхнього вторгнення в країну.

Космополітичний Шанхай упав у жовтні, і японські війська повернули на північний захід, щоб захопити адміністративну столицю уряд китайський.

Китайські війська, розгромлені японськими супротивниками, відійшли в глиб країни, щоб реорганізуватися та мати можливість контратакувати в контексті внутрішнього розколу (Маньчжоу-Го був стан Маріонетка Токіо в Китаї, що окупує регіон Маньчжурії та зі скинутим китайським імператором Пуї як главою держави) і дефіцит ресурсів, що також вплинуло на міліцію, яка залежала від іноземної допомоги, такої як та, що надавалася Штатами Приєднався.

Падіння Нанкіна було очевидним, але місія підрозділів, які мали чинити опір у місті (до речі, середньовічному місті, огородженому стіною), була стримувати японський наступ якомога довше, щоб дати основним частинам армії час відійти та віддалити їх від своїх вороги. З міркувань безпеки китайський уряд покинув столицю, яку закрили війська, щоб запобігти втечі цивільних осіб, що зрештою виявилося фатальною помилкою, але яка потім прагнула прискорити передачу війська.

Після прибуття в околиці міста японські війська оточили його і вимагали від захисників беззастережної капітуляції.

Бойовий дух і населення Цивільні жителі Китаю були жертвами, оскільки вони були безпосередніми свідками або знали з надійних джерел японської жорстокості та нищівних поразок, яких зазнала їхня армія до того часу. Напевно, не один би втік, якби міг, або відчинив би ворота японцям.

За цих обставин не дивно, що японці штурмували місто через чотири дні після свого прибуття, 13 грудня 1937 року, незважаючи на холодний опір Китаю.

Те, що відбувалося далі, протягом кількох тижнів, є предметом суперечок.

У завойованому місті вчинялися найжахливіші злочини — від грабежів до масових убивств військовополонених і мирного населення, до зґвалтувань.

Задокументовані випадки закопування заживо мирних жителів, убитих багнетами чи ударами, спалення живими, або навіть порізаними шаблями, крім того, що вбивали їх групами, підриваючи заряди вибуховий Якщо на землі колись було пекло, то Нанкін – це одне його втілення.

Китайських вояків і солдатів масово розстрілювали і ховали в братських могилах. Жінок систематично ґвалтували, і багато з них були вбиті після зґвалтування, також у найпринизливіший спосіб.

І я не рахую тут усіх ексцесів японської армії з китайськими цивільними і військовими, оскільки є речі, від яких ще більше крутить живіт, і мені навіть важко про це писати.

Як таке стало можливим? расистська риторика та скасування міжнародних законів японською армією пояснюють основні причини.

The політики Японський експансіоніст, спираючись на так звану «азіатську сферу спільного процвітання», не приховував відчуття расової переваги доктрини. Японський офіцер, якого перевели до військ як свого роду «відкритий бар» з китайськими цивільними і взагалі з будь-якого міста, яке не за межами Японії, за кількома винятками (наприклад, у випадку з корінними тайванськими військами, які вважаються чудовими воїнами японська).

Проводячи вільне порівняння, для японських ультранаціоналістів і расистів китайці стали б такими ж, як євреї для нацистів.

У військовій частині верховне командування імператорської армії вирішило, що ув’язнені китайські солдати не отримають розгляд військовополонених, що віддалило їх від захисту, запропонованого Женевською конвенцією, яка не поширювалася на них, залишаючи їх у зоні досяжності сваволі військ.

Це ж рішення було прийнято різними арміями в різних частинах світу протягом багатьох років посередником між схваленням згаданої конвенції та сьогоденням із такими назвами, як «терористи», щоб назвати ворог.

Очолював німець Джон Рабе, представник німецької транснаціональної компанії Siemens у місті 21 Західні громадяни, зона безпеки в місті Нанкін, на що японці погодилися повага.

Завдяки діям Рабе та інших західних громадян було врятовано від 200 000 до 250 000 китайських життів. Він відомий як «Оскар Шиндлер з Нанкіна», визнаний і шанований герой у Китаї.

Як і в інших випадках геноциду, цифри цієї різанини невідомі: від 100 000, визнаних японськими джерелами, до 500 000, повідомлених дослідженнями Північної Америки.

Не всіх відповідальних за цю бійню можна було судити; деякі загинули під час самої війни, а для інших не було достатньо доказів, щоб призначити взірцеве покарання.

Нанкінська рана залишається відкритою сьогодні, але не лише для Китаю та Японії, а й для всього людства, як ознака того, наскільки низько ми можемо впасти як індивідуально, так і колективно.

Фото: Fotolia – Ден