Значення походження афінської демократії

Існують різні способи позначення ідеї демократія, оскільки він може бути парламентським, асамблейським, прямим, народним або за участю. Кожна з цих та інших міток надає певний нюанс фундаментальній ідеї, яка є нічим іншим, як уряд з міста. Однак існує загальна згода щодо історичного походження демократії, оскільки Це було в Афінах Перікла в 5 столітті до нашої ери. C. коли вперше було встановлено систему правління, в якій керували не деякі, а всі громадяни були залучені до управління містом.

Афінська модель є універсальним зразком для набору демократичних систем, які існують на даний момент

Громадяни полісу Афін мали обізнаність належати до незалежної спільноти до встановлення демократії після періоду Тридцяти тиранів.

Усі громадяни брали участь у зборах, також відомих як еклесія. У ній радилися про справи міського управління. У цьому сенсі лише нинішні уряди швейцарських кантонів мають систему, подібну до афінської.

Щоб бути частиною зборів, необхідно було відповідати певним вимогам: бути сином афінських батьків і виконати встановлювався вік повноліття (він досягався у 18 років, але протягом наступних двох років повинна була проходити служба військовий).

Хоча іноземці не мали афінського громадянства, через указ іноземець міг отримати статус громадянина. З іншого боку, якщо афінянин скоював певні злочини, він був дискваліфікований і втрачав свої громадянські права. Не слід забувати, що раби та жінки не входили до категорії громадян.

Поклики на збори та порядок денний оголошувалися за чотири дні, щоб мінімізувати прогули громадян.

Для афінян участь у зборах була моральним питанням, оскільки особисте щастя не можна було відокремити від загального благополуччя. Афіняни не тільки брали участь у зборах, але й могли призначатися членами різних судів справедливість.

З історичної точки зору афінська демократична система була наслідком низки політичних трансформацій, таких як реформи Солона чи Клісфена. За допомогою обох пропозицій афіняни мали намір покласти край будь-якому тиранічному режиму. Однак великим пропагандистом демократії був Перікл (серед інших заходів він запровадив платню для громадяни, які отримали державні посади та сприяли доступу народних класів до життя публічний).

Не всі афіняни позитивно оцінювали демократичну систему

У комедіях Арістофана висміювалася сатира з демократії Афін (у його комедіях були критика системи виборів на державні посади, демагогія деяких популістських лідерів та ін корупція).

Особливо енергійно виступав проти ідеалів демократії філософ Платон, який розумів, що люди не здатні керувати справами країни. стан.

Для Аристотеля правління народу могло легко призвести до тиранії більшості.

Фотолія мистецтва: olku